УЧИТЕЛЬ И УЧЕНИК: СЛАДКАЯ ПАРОЧКА
Удивительная история-притча об идеальных Учителе и Ученике была рассказана персидским поэтом-суфием Шейхом Абу Саидом.
Однажды у старого мудрого суфия спросили: «Каков духовный наставник, постигший Истину, и каков искренний ученик?»
Шейх ответил:
— Духовный наставник, постигший истину, обладает по крайней мере десятью свойствами, доказывающими его подлинность:
- Во-первых, ему необходимо самому стать целью, чтобы иметь ученика.
- Во-вторых, ему необходимо пройти мистический путь самому, чтобы обладать способностью вести по нему других.
- В-третьих, ему необходимо обрести утонченность познания, дабы передать познания другим.
- В-четвертых, он должен обладать щедростью и не считать себя важной персоной, так что он способен пожертвовать своим благосостоянием ради ученика.
- В-пятых, он не должен иметь касательства к богатству ученика, дабы не подвергаться искушению использовать его для своих целей.
- В-шестых, в тех случаях, когда он может преподать урок посредством намека, он не будет говорить о данном предмете напрямую.
- В-седьмых, всегда, когда возможно обучать посредством доброты, он не будет прибегать к грубости и жестокости.
- В-восьмых, то, что он требует, он вначале выполнил сам.
- В-девятых, от того, что он запрещает ученикам, он сам воздерживается.
- В-десятых, он не бросит ученика ради мирского, ибо он взял себе ученика ради Бога.
Если духовный наставник таков и украшен этими качествами, ученик наверняка будет искренен и преуспеет в своем странствии, ибо ученик обретает свойства своего духовного наставника.
Что касается искреннего ученика, то Шейх сказал:
— Не менее десяти качеств, которые я здесь перечисляю, должны присутствовать в искреннем ученике, если он хочет быть достойным ученичества:
- Во-первых, он должен быть достаточно умен, чтобы понимать указания духовного наставника.
- Во-вторых, он должен подчиняться и выполнять приказы духовного наставника.
- В-третьих, он должен держать ухо востро, чтобы слышать то, что говорит учитель.
- В-четвертых, у него должно быть просветленное сердце, чтобы узреть величие духовного наставника.
- В-пятых, он должен быть правдив, так что все, сообщаемое им, правдиво.
- В-шестых, он должен держать данное слово, так что все, обещанное им, он выполняет.
- В-седьмых, он должен быть щедр, так что все, чем он владеет, он способен раздать.
- В-восьмых, он должен быть осмотрителен, чтобы хранить доверенные ему тайны.
- В-девятых, он должен быть восприимчив к советам, так что он приемлет порицания наставника.
- В-десятых, он должен обладать рыцарскими качествами, дабы пожертвовать и собственной жизнью на мистическом пути.
Обладая такими качествами, ученику будет легче завершить свое странствие и он быстрее достигнет цели, поставленной перед ним духовным наставником.
ПОЗНАВШИЙ ГУРУ – ПОЗНАЕТ БОГА
Или
ПРАВИЛА ПОВЕДЕНИЯ С ГУРУ
Автор: Сати Мата Джи
Гималаи. Уттаркаши. Февраль. Мы снимаем фильм о Пайлоте Бабе «Великое в Великом». В кадре ученики Гуруджи: 63-летний йогин Прабху Гири Джи, достигший высокого уровня самопознания и Ранганатх Гири Джи – один из первых русских, получивший все инициации по линии Саньяси и проживший в Гималаях чуть меньше 10 лет, из которых 5 лет не спускаясь вниз.
На вопрос, кто такой Гуру, Прабху Джи складывает руки, опускает голову, произнося: «Ни одно слово не сможет описать то, что я чувствую по отношению к Гуру Джи. Самодостаточный, он ведет из тьмы к свету, как и написано в Святых писаниях».
Я спрашиваю у Ранганатха о правилах поведения с Гуру. Ранганатх Гири Джи заворожено смотрит вдаль, а затем произносит: «Их нет! Когда приходит истинное осознание того, кто такой Гуру, человек автоматически начинает вставать раньше своего Учителя, принимать пищу лишь после того, как поест Учитель, ходить лишь позади него, молчать в его присутствии и не задавать никаких вопросов…»
Отдача и самоотречение в пользу Гуру является некоей формальной истинной. На самом же деле, если задуматься, Гуру предстает пред нашими глазами, лишь в обусловленной физической форме (телесное воплощение), на самом деле отдаться стоит Господу, который и есть причина появления Гуру и скрыт внутри него….
Свами Сатьясангананда Сарасвати в книге «Свет на взаимоотношение Гуру и ученика» так описал видение того, кто такой Гуру: «Гуру не является социальной необходимостью. Он не символ общественного престижа, подобно машине или дому, которые могут быть оставлены во имя чего-то лучшего впереди. Он не является мусорным ящиком или корзиной для ненужных бумаг, в которые выбрасываются все негативы и неврозы. Он настоящий, лучезарный дух, рассеиватель тьмы, воплощение того, чем стремится быть каждый индивидуум. Его область есть дух, он является нашим проводником в то царство, которое открывается в нашей жизни. Связь с Гуру устанавливается однажды.
Время не может изменить ее, даже смерть не может уничтожить ее. Это постоянный неизменный союз. Гуру пребывает с вами из жизни в жизнь».
В каждой книге о йоге или священном тексте есть упоминание об учителях. Почтенное отношение к ним передается из поколения в поколение.
Если вам посчастливилось встретить своего Гуру, значит, у вас хорошая Карма из прошлых жизней или, как говорят буддисты, большие заслуги.
В данном тексте, под словом ГУРУ я подразумеваю истинно просветленного, достигшего высшей степени Самадхи, Учителя, который имеет цепь Великих Учителей за спиной (Парампара). Именно у такого Садгуру находится Великое Знание, полученное по Парампаре.
К большому сожалению, не все люди, получившие Дикшу, понимают, обладателями какой драгоценности они стали! Лишь десять из ста осознают, кто такой Гуру и лишь один из тысячи становится истинным учеником своего учителя.
Такие союзы свершаются перед Богом и сопровождают нас из жизни в жизнь.
Правила поведения с Гуру
Существует этика почитания Гуру и служения ему, к сожалению, для западного человека совершенно непонятна и неприемлема. Чтобы понять, необходимо сдвинуть с пьедестала тщеславия свое мирское Эго.
В шактистско-шиваистской тантре «Рудра Ямала Тантра» есть следующие описания поведения с Гуру:
1. Не должно никогда посещать Гуру с пустыми руками. Следует поднести фрукты, цветы, деньги и пр., как знак уважения.
С помощью этого правила, сразу можно отличить людей, которые понимают, куда они идут и тех, кто пришел скорее за чудесами, чем за Истиной.
Когда-то Ранганатх Гири Джи сказал русским и украинским ученикам Баба Джи: «У нас привычка – лучшее себе! Получили десять рублей, отдали с жалостью Гуруджи один скомканный рубль, а девять себе оставили. А вы наоборот должны…!».
Кто-то сочтет это фанатизмом, но истинно верующий, поймет тонкий смысл сказанного.
2. Ученик, который подвергает сомнению слова Гуру и пытается доказать собственную правоту достигает худшего Ада.
Да, помнится, была одна история на семинаре в Уттаркашах. Приехал йог из Москвы, в лотосе по 4 часа сидел. Как-то во время практики глаза открываю, а он свои упражнения делает. Я после практики подошла к нему и спрашиваю: «Скажи, дорогой, а почему ты другие упражнения делал?». На что он отвечает: «Есть у нас в Москве очень хороший йог, который сказал, что так лучше будет…».
Потом же этот ученик сетовал на то, что на семинаре не достиг никаких результатов.
3. Ученик никогда не должен использовать имя Гуру своего открыто, кроме как во время Гуру-йоги.
Это правило у нас не соблюдается – времена нынче другие.
4. Остатки еды Гуру должны употребляться учениками, как Прасад.
Эта тарелка с оставшейся тронутой Гуру едой, считается священной. Говорят, что просто доедая за Гуру можно обрести просветление. Не знаю, как просветление, но «съесть» небольшой кусочек его божественной энергии – так точно!
5. Общество Гуру следует ценить, как исключительно благоприятное.
6. Ученик никогда не должен оскорблять жену, детей, приближенных Гуру.
7. Если, во время выполнения Садханы, прибудет Гуру — Садхана должна быть прервана ради приветствия Гуру.
8. Идя рядом с Гуру, нельзя идти впереди него или наступать на его тень.
9. Никогда нельзя сидеть на том тесте, где обычно сидит Гуру.
10. Нельзя есть и спать в его присутствии.
11. Никогда нельзя праздно болтать в присутствии Гуру.
12. Никогда нельзя лгать Гуру.
13. Никогда нельзя инициировать другого человека в присутствии Гуру, показывать свои знания и таланты.
14. Следует предложить Гуру собственные кровать, место, одежды, украшения и обувь.
15. Никогда нельзя просить денег у Гуру или иметь любые финансовые дела с ним.
16. По отношению к физической форме, Гуру стоит оказывать такое же почитание, как к божеству в храме.
Истинный Гуру никогда не будет настаивать на выполнении всего вышеперечисленного – тем не менее, прямая обязанность хороших учеников — следить за неукоснительным соблюдением этих правил.
В этом заключается наша Гуру-йога.
Гуру в традиции
«Гуру – это духовный Родитель, Учитель, Наставник. Понятие Гуру существует в Сатья Санатана Дхарме с незапамятных времен. В «Законах Ману», подчеркивая величие Гуру, говорится: «Из двух отцов – того, кто дает физическое рождение, и того, кто дает знание Вед, большего почитания заслуживает тот, кто передает священное Знание, ибо второе, божественное рождение, гарантирует дваждырожденному хорошую жизнь, как в этом мире, так и в другом».
Гуру воспринимается как сам Бог.
«Да будет Гуру Богом для тебя» (Гуру дево бхава)»: предписывали Веды.
Идея превознесения Гуру пронизывает все Шастры, в которых Гуру называют и Брахмой, и Вишну, и Шивой.
Стоит понимать, что никто не становится Гуру по собственной воле, лишь благодаря своей Садхане, Милости своего Гуру и снисхождению Высшей Силы.
В «Каливиласа Тантре» сказано: «Одним лишь удовлетворением Гуру достигаются сиддхи в Кали-Югу».
Только Гуру вводит в Традицию, только он приобщает к Великим Знаниям через таинство Посвящения, «только он нарекает духовным именем, одновременно даруя новую жизнь и новую судьбу».
«Гурур сакшат парам-Брахма, тасмэй Шри Гуруве Намаха» — «Гуру, воистину, Сам Высший Брахман, посему Божественному Гуру – поклонение»…
Что просить у Гуру?
Раз мы заговорили о том, как должен вести ученик себя с учителем, соответственно многим хотелось бы знать, какие блага их ждут.
Есть одно правило: человек может попросить у Гуру лишь один раз и только одно: «Пожалуйста, сделайте меня своим учеником!». Далее ни одной просьбы к учителю из уст ученика сорваться не должно – Гуру сам знает, что вам надо!
Тем не менее, именно с помощью Учителя ученик достигает высшего духовного уровня, обретает большую осознанность, самодостаточность, ясность, узнавая свою истинную природу.
Учитель дает ученику метод – ученик его беспрекословно практикует!
Если ученик практикует ни на шаг не отступая от того, что сказал ему Гуру, он достигает реализации. Ведь цель Гуру как раз и состоит в том, чтобы помочь ученику стать Мастером и реализоваться.
В процессе обучения, согласно Шастрам, необходимо делать все, не ожидая результата или похвалы от Мастера. Не стоит обращать внимание на личностные качества Гуру, надо видеть лишь его Мастерство и Бога внутри него.
«Учитель всегда настойчиво рекомендует ученику избегать незрелой человеческой привязанности к своей личности, образу, форме и всегда старается направить ум ученика к Абсолюту. Если же случается человеческая привязанность ученика к Учителю – она является формой незрелой зависимости, очень тонкими «духовными рогами» на Пути к Истине».
Именно поэтому Пайлот Баба не устает повторять: «Не привязывайтесь ко мне! В последний момент вы должны будете отказаться даже от меня!».
Учитель ни в коем случае не должен стать для нас фетишем или идолом, приковывающим ум ученика к двойственности.
Стоит понимать еще одну тонкость. Если человек приходит к Гуру лишь из праздного любопытства или из корыстных побуждений – он не получит никакой пользы ни от каких посвящений, лишь внешние атрибуты и сложности в своем дальнейшем духовном пути, т.к. создадутся плохие (неправильные) Санскары по отношению к Гуру…
Кто такой настоящий ученик?
Тот, кто восхваляет учителя, когда он рядом, кто сидит преданно возле него с открытым ртом, поглощая изреченные им Великие Истины? Или тот, кто практикует и следует наставлениям своего Гуру, следует методам практики, которые дал ему Учитель?
Восклицая «О, мой Гуру!» и при этом, не следуя методам практики Гуру, вы не можете называться хорошим Учеником.
Доказательством истинной преданности является реальное применение и воплощение методов учения, даваемых учителем, и трансформация, которая происходит в результате такого применения.
Ом, Гуру Джи.
«Ты воистину мать, и ты воистину отец,
Ты воистину близкий, и ты воистину друг,
Ты воистину Знание и ты воистину богатство,
Ты воистину для меня все Боги и Богини!».
«Шри Гуру стотра»
С любовью и почтением к твоим святым стопам…
Ом, Шанти, Шанти, Шанти…
Бесконечному, как вселенная, проницающему собой все движущееся и неподвижное,
Высшее состояние собой являющему, тому учителю — поклонение!
Слепоту неведения сурьмой Знания устраняющему,
Зрение глазам своим явлением возвращающему, тому учителю — поклонение!
Учитель — Брахма, Учитель — Вишну, Учитель — Бог Махешвара (Шива),
Учитель — воистину Высший Брахман, тому чителю — поклонение!
Учитель — начало и драгоценное завершение, учитель — высшее Блаженство,
Выше учителя ничего нет, тому чителю — поклонение!
Гуру-стотра «Гимн духовному учителю»
Намасте!
Эта страница посвящена всем вам, впрочем, как и весь этот сайт! Но именно здесь вы можете реализоваться как духовно-творческий человек, прислав нам свою историю о своем видении прекрасного и божественного в этом мире.
Эта история может выглядеть как угодно — как одна крылатая и незабываемая фраза, как книга или рассказ, связанный с вашими духовными переживаниями, или просто отрывок из чужой книги, который повлиял на ваше дальнейшее духовное развитие.
Присылайте и наслаждайтесь, пусть на сей раз — умственным творчеством друг друга orang9@mail.ru.
Создай свою историю с Ларисой Шафрановой, или Паломничество в Россию
Трек на Аннапурну с Натальей Литовченко (Урмилой)
24.10.2010 Притча о Путнике и Бодхисатве и еще кое-что от Марины
16.11.2010 Дорога к цветению от Юрия Антощука
14.11.2010 Мои Гималаи (небольшой рассказ из заметок Елены Калантаровой)
4.11. 2010 Каникулы в Гималаях (личная история от Викрама)
Путешествие с Гангой Гири по Таповану
24.10. 2010 Притчи и истории от Амриты Гири
28.10.2010 Притчи от Веры Андрейчиковой
23.10.2010 Цитаты дня от Налесы
22.10.2010 Небольшие выдержки из любимых книг от Алены Коваленко
КОНТАКТЫ
tel.: +79858869611 (WhatsApp)
tel.: +380980835792 (Viber)
e-mail: siddha-yoga@rambler.ru
Представительства Академии Гималайской Сиддха-Йоги в других странах
• Киев (Украина)
E-mail: siddha-yoga@rambler.ru
Телефон: +380980835792 (Viber), +79858869611 (WhatsApp)
• Москва (Россия)
E-mail: siddha-yoga@rambler.ru
Телефон: tel.: +79858869611 (WhatsApp)
• Красноярск (Россия)
E-mail: cromelena77@yandex.ru
Телефон: +79029171890 (Елена Хромушкина)
• Нижний Новгород (Россия)
E-mail: grinrys@yandex.ru
Телефон: +79202501675 (Катерина Каруна Деви)
• Ужгород (Украина)
E-mail: leya.art@gmail.com
Телефон: +380936152236 (Елена Амби Шакти)
• Мелитополь (Украина)
E-mail: gromukos26@gmail.com
Телефон: +380667879101, +380984115462(Сергей Громыко)
• Крым
E-mail: siddha-yoga@rambler.ru
Телефон: tel.: +79858869611 (WhatsApp)
• Рига (Латвия)
E-mail: midilleyoga@gmail.com
Телефон: +371 27014043 (Ингрида Иша)
• Каунас (Литва)
E-mail: rasadizz@gmail.com
Телефон:+370 662 22123 (Раса Рамешвари)
• Таллин (Эстония)
E-mail: vmilla001@gmail.com
Телефон: +37258181001 или +79891274001(Viber) (Мила)
E-mail: indigomind.jk@gmail.com
Телефон: +37255617989 (Елена Амбика)
• Новосибирск (Россия)
E-mail: daria.gadalkina@gmail.com
Телефон: +79139069010 (Дарья Гадалкина)
E-mail: shnypnat@mail.ru
Телефон: +79139811224 (Наталья)
• Томск (Россия)
E-mail: lesjadem@rambler.ru
Телефон: +79138110099 (Олеся Иванова)
• Южноукраинск (Украина)
E-mail: siddha-yoga@rambler.ru
Телефон: tel.: +79858869611 (WhatsApp)
• Белая Церковь (Украина)
E-mail: krisa-60@mail.ru
Телефон: +38096-659-47-12 (Елена)
E-mail: mila_shkorupeyeva@ukr.net
Телефон: +380 (97) 746 99 44 (Мила)
• Сочи (Россия)
E-mail: 22522@mail.ru
Телефон: +79384403606 (Олеся)
• Израиль
E-mail: siddha-yoga@rambler.ru
Телефон: tel.: +79858869611 (WhatsApp)
• Одесса (Украина)
Телефон: +380 (98) 210 98 21 (Катерина)
Ашрам Сати Маты под Киевом
(адрес вы можете узнать по телефонам, указанным ниже).
Дом, где каждый раз останавливался Пайлот Баба Джи во время своих визитов в Украину.
Именно в этом месте с благословения Гуруджи раз в неделю собираются ученики Пайлота Бабы Джи для совместных практик, медитаций, проведения сатсангов и пения баджан, поддерживая энергию чистоты и любви во имя мира во всем мире.
— Наша задача — объединение! — говорит Сати Мата, президент Ассоциации Гималайской йоги Пайлот Баба Джи в Украине. — Все мы — единый организм одного большого человека по имени Планета! И у каждого из нас есть свое место! Так если в организме отказывают почки, страдают все органы тела, без печени нет эффективной работы, а без сердца — организм умирает!
Давайте же любить и помогать друг другу, ценить достоинства каждого из нас, ведь для эффективного служения человечеству мы должны понимать законы Вселенной и следовать им сами.
Так давайте же вместе создавать красивые места и делать красивые дела во имя мира во всем мире и для того, чтобы каждый человек на Планете Земля был счастлив! Ом!
Главный ашрам Пайлота Бабы в Уттаркаши
Божественное место в 60 км от Ганготри, одного из мест силы Гималайских гор.
Astha-Kayakalp Peeth,Kumalti-SenjUttarkashi-249193 (Uttaranchal) INDIAPh.: 01374-244375
Офис в Дели
A-65, Panchvati Aptt.Vikaspuri,New Delhi 110018 INDIAPhone : 011-28534110 (позвонив по этому телефону, Вы можете узнать о текущем местонахождении Пайлота Бабы)
Ашрам в Харидваре
Laksar Road, Jagjeet Pur, Haridwar (U.A.) INDIAPhone: 01334-214315, 215868
Ашрам во Вриндаване
Gurukul Road,Vrindavan (U.P.) INDIAPhone: 0565-2446732
 |
Академия Гималайской йоги и реализации человека Отчет о деятельности Ассоциации за 2009-2010 год
|
На базе Ассоциации Гималайской йоги Пайлот Баба Джи с благословения Бабаджи открыта «Академия Гималайской сиддха-йоги и реализации человека«, в которой можно получить знания и сертификат, подписанный президентом «Маха йога фондейшн» — Пайлотом Бабаджи и Президентом «Ассоциации Гималайской йоги» — Сати Мата Джи.
Это единственная на сегодняшний день Академия, официально действующая в Украине и благословленная Гуруджи.
Так как Пайлота Бабаджи больше нет с нами и мы не поедем в Индию на Гуру Пурниму, было решено собрать всех в Грузии (недалеко от Тбилиси), куда удобно добираться из разных уголков мира.
Ежегодно в полнолуние месяца Ашадха проходит праздник, посвященный почитанию всех Учителей — Гуру Пурнима.
Приглашаем вас в одно из самых красивых духовных путешествий по Малому Тибету, который находится на территории Индии, которое пройдет в присутствии Мастера в Традиции Гималайской Сиддха-йоги Сати Матаджи.
Внимание! Для того, чтобы путешествие было незабываемым, мы будем жить в одних из лучших отелей этих мест, которые расположены в живописных районах с видом на незабываемые пейзажи.
Старт 16 марта ’25.
Продолжая исследование энергии Кундалини, вы отправитесь в путешествие по вашим энергетическим центрам и познаете их великую силу на собственном опыте. Погружаемся в глубину, тишину и в самореализацию.
Благодаря новым исследованиям науки и применение их в практике йоги, данный курс «Кундалини и Чакры. Открывая высшие знания» усовершенствован и направлен на более глубокую практику.
30 марта начинается 9 ночей Наваратри – дни великого перехода. Вот уж разница культур очевидна! В Индии индусы ждут праздника, чтобы молиться не покладая головы на подушку 9 ночей, а у нас, чтобы наконец «разговеться» и вернуться к привычному образу жизни. Мы вам предлагаем практиковать с нами первый вариант – ежедневная молитва Божественной Матери во имя блага для вас, вашей семьи и всех живых существ на планете земля.
Пробуждение Кундалини Шакти невозможно без понимания всей глубины и мощи, с которой вы столкнетесь во время ее активизации. Каждый из вас приходит в это тело с определенным потенциалом энергии, аккуратно запакованной внутри. Опыт пробуждения данной силы весьма специфичен. Ведь Кундалини – источник всех наших переживаний. Она, сливаясь с нашими характерологическими особенностями, мнениями, мыслями, сохраняет идентичность и является хранителем самой себя.
Однажды, когда Даттатрея был еще ребенком, ашрам навестил правитель соседней страны. Родителей в то время не было дома, и мальчик сам приветствовал гостя и позаботился о том, чтобы он чувствовал себя комфортно. Царь видел, как светилось лицо мальчика от радости; он понял, что так выражалась незаурядная мудрость и красота его души. Пытаясь узнать об источнике мудрости столь юного создания, правитель начал задавать вопросы.
