Наварна-мантра Божественной Матери

Во время праздника Наваратри, посвященного Великой Божественной Матери,одержавшей победу над демоническими силами Вселенной, преданные Маа с любовью и почтением повторяют Наварна-мантру – одну из самых известных и сокровенных в тантрической практике. Как только наступает ночь, йоги погружаются в медитацию на Имена Богини – в тантре именно ночь является самым благоприятным временем для поклонения.
«Нава» означает девять, а «Ратра» — ночь, так что в течение девяти ночей почитатели Шакти прославляют Богиню, а Она в ответ щедро проливает на них потоки безграничной Любви, одаривая преданных мистическими совершенствами. Эта мантра помогает войти в глубокий транс и пробуждает энергию Кундалини. Она настолько мощная по своему воздействию, что ее рекомендуется получить от тантрического Гуру и практиковать джапу под его руководством. Несмотря на то, что в этом случае мантра будет считаться «пробужденной», ее можно практиковать и без гуру, так как она относится к категории маха-мантр, и при должной преданности к объекту поклонения ее духовная сила может пробудиться сама.

Девятислоговая мантра aiM hrIM klIM chAmuNDAyai vicce, АЙМ ХРИМ КЛИМ ЧАМУНДАЙЯЙ ВИЧЧХЕ (с пранавой ОМ – десятислоговая), как и все мантры, имеет свое главенствующее Божество — Пратьякша-Девату, Богиню-Мать, которая открывает себя йогу в процессе джапа-медитации. Пратьякша – это прямое,непосредственное восприятие Бога, которого можно достичь в результате мантра-йоги.
Несмотря на то, что повторение Наварна-мантры не требует особых условий, многие шакты читают определенные молитвы, чтобы настроить свое сознание на джапу. Помимо традиционных мантр, обращенных к Гуруджи и Ганапати, преданный произносит винийогу, которая как бы подтверждает его право на произнесение Наварна-мантры. В этой молитве дается краткая характеристика мантры, отражающая основную сиддханту. Затем йог проводит обряд Ньясы, прикасаясь кончиками пальцев к разным частям тела и призывая девату (Божество, ответственное за этот участок) или визуализируя определенную бхиджа-мантру. Ньяса пробуждает энергии в теле йога, трансформируя его, активизирует чакры и помогает установить связь с Пратьякша-Деватой. Наварна-мантра обращена к Шакти Деви, которая в проявленном мироздании выражает Себя в трех ликах: Махасарасвати, Махалакшми и Махакали. Сила творения (сришти-шакти), сила поддержания творения (стхити-шакти) и сила разрушения (самхара-шакти). Вместе с пранавой, десятым слогом ОМ, мантра символизирует десять появлений Шакти – Даша Махавидью, прославляя все образы Богини, которая для тантриков является высшим предметом поклонения и медитации.
В Шри Садашива Чаритамрите Вишну Датта Мишры Шастри говорится: «Шива сказал: «Ты обладаешь тремя мистическими биджа — мантрами: «АЙМ», «ХРИМ» и «КЛИМ», — и добавил еще слова «ЧАМУНДАЙЯЙ ВИЧЧХЕ». Выполнение джапы этой мантры пробуждает сиддхи».

Пранава ОМ – изначальная маха-биджа мантра, источник всех остальных мантр, звуковое проявление Парабрахмана, Ишвара, Абсолютная Истина, из которой проявилась Вселенная. Пранавой называется мантра, которая проходит через прану и пронизывает собой Космос. Мироздание существует в этом слоге и растворяется в нем в конце мантвантары. Первозвук ОМ включает в себя все сущее: все предметы и явления, а также слова, которые их обозначают. ОМ – это Шабда-Брахман, проявленное в звуке Высшее Сознание, зерно, из которого произрастает Вселенная, матрица всех звуков. Три составляющих мантры — А, У, М — символизируют сотворение мира, его поддержание и разрушение. Также они олицетворяют единство Тримурти (Брахма, Вишну, Шива), три уровня существования (рай, земля и ад), три состояния сознания (греза, сон и явь) и три способности человека (желание, знание и действие). Повторение ОМ изменяет каждый атом в теле дживы, пробуждает новые вибрации и дает мощную духовную силу. Если внимательно произносить ОМ и прислушиваться к себе, можно уловить этот звук, вибрирующий в каждой клеточке тела и внешне проявляющий себя в виде потоков золотистого света.

АЙМ – Гуру-биджа, содержащая энергию Сарасвати (Тары), супруги Господа Брахмы, созидательной силы Абсолюта. Эта биджа пробуждает мудрость, способность воспринимать новые знания и творческое вдохновение. Она развивает интеллект, память, речь, тонкое восприятие, рассеивает невежество и печаль, а также стимулирует работу Сарасвати-нади, расположенной на языке. Когда йог совершает аскезы и повторяет биджу, канал активизируется, и Богиня Сарасвати проявляется в нади, и тогда каждое слово, произнесенное человеком, становится реальностью. Также Сарасвати олицетворяет силу творения Вселенной, гуну страсти, раджас. Цвет этой мантры – белый.

ХРИМ – биджа-мантра Лакшми Деви, супруги Господа Вишну, Богини счастья, удачи, процветания и абсолютной красоты, которая проявляется как Бала Трипурасундари, вечно юная и прекрасная. Хрим называют биджей сердца, которая одаривает человека способностью любить и дает возможность услышать звук Анахата-нади. Мантра ХРИМ правит мирами и концентрирует в себе все целительные и созидательные силы Шакти, она содержит в себе энергию солнца, символизирующего возрождение и очищение. ХРИМ также называют майя-биджей, так как она является воплощением Божественной Майи, разрушающей земную Майю. Лакшми олицетворяет функцию поддержания мироздания, саттво-гуну и проявляется в виде золотистого цвета.

КЛИМ – биджа Кали Маа, супруги Рудры, разрушительного аспекта Абсолюта, Богиня желания, трансформации, изменения, времени. С помощью мантры КЛИМ оджас можно трансформировать в теджас, также эта мантра активизирует тонкое тело и является необходимым элементом крийа-йоги и шакти-йоги. КЛИМ пробуждает все существующие сиддхи, начиная от поднятия кундалини и заканчивая раскрытием третьего глаза. Эта биджа особым образом влияет на нижние чакры, трансформируя их энергетику до высшего уровня. Клим считается очень сильной мантрой, и использовать ее нужно очень осторожно. Кали Маа олицетворяет энергию разрушения и управляет тамо-гуной, ее цвет – темно-синий.

ЧАМУНДА – одна из самых страшных и гневных форм Богини, которая вышла из лба Дурги, чтобы сразиться с демонами Чанда и Мунда. Собственно, все началось с того, что демоны Шумбха и Нишумбха свергли Богов с небес, и Боги взмолились к Шакти, прося Ее о защите. Шакти сошла на землю в образе Махашакти или Дурги, которая имеет множество проявлений. В великой битве Богиня уничтожила Шумбху и Нишумбху и других демонов, которые пришли им на помощь. Сложнее всего было победить демона Рактабию, потому что каждая капля его крови, пролитая на землю, превращалась в другого демона. Но Дурга выпила всю кровь Рактабии, а во время битвы из Ее лба проявилась страшноликая, темная Чамунда, одетая в шкуру тигра, истощенная, как скелет с костями, обтянутыми кожей, с запавшими глазами алого цвета, с широко открытым ртом, из которого торчали клыки и высовывался шевелящийся язык, ревущая страшным голосом, держащая в своих десяти руках стрелу, кнут, меч, посох, щит, топор, аркан, увенчанный черепом, и другое оружие. Ее волосы стояли дыбом, а на концах волос были змеиные головы, улыбка Чамунды устрашала всех присутствующих, а Ее шею украшало ожерелье из черепов и костей. Убив демонов, Чамунда принесла их головы Дурге. Чанда является олицетворением невежества, а Мунда символизирует гнев и ярость. Каждый демон отражал какое-то ужасное качество, и таким образом Великая Богиня уничтожила гнев, невежество и все остальные демонические проявления человеческой натуры. Повторяя имя Чамунды в Наварна-мантре, мы признаем наличие негативных качеств в своем сердце и стремимся преобразовать сознание, уничтожая демонов и стремясь к Божественному совершенству.

Слог yai переводится как «дарение блага», а vicce – «отсекание головы демонам». Чамунда дарует благо, отсекая головы демонам. Шакти воплощается в разных формах, чтобы установить в мире гармонию, равновесие, покой и благополучие. Очень многие истории воплощения Великой Матери связаны с борьбой со злом, и эти истории имеют символическое значение, потому что самое главное поле битвы – наше сердце, в котором каждый день происходит борьба демонических и божественных сил. Почитая Чамунду в период Наваратри, шакты прославляют Ее как великую Разрушительницу и просят Ее уничтожить невежество и несовершенство. Чамунда всегда приходит на помощь своим преданным и, легко взмахнув мечом, разрубает все самые низменные проявления нашей натуры. Превращая в пепел невежество и гнев, раскрывая нам глаза на самих себя и на мироздание, Чамунда помогает нам познать Истину, обнаружив свое единство с Парабрахманом, Высшей реальностью Бытия, воплощением которой Она и является…

http://www.atmaville.org/navarna-mantra