Книга «Истина йоги от Пайлот Баба Джи» — часть 3

27 июля
Чудотворная сила Места, где родился Будда

Часть 1

Часть 2

27 июля рано утром мы уже сидели в небольшом самолетике, несшем нас на своих крыльях в обитель Будды.
Перелет в Люмбини длился всего 25-30 минут, поэтому устать никто не успел. Из аэропорта нас привезли в невероятно красивый пятизвездочный отель, хозяевами которого были японцы. У самого порога нас встречал Ачарья Карма Сангбо Шерпа – глава ордена, объединяющего все направления буддистских монастырей в Люмбини – он-то и стал нашим проводником по монастырям города в течение последующих дней.

Мы быстро адаптировали в отеле, поставили свои вещи и не успели оглянуться, как нас уже куда-то везли на автобусе. Это был соседний храм, в котором нас вкусно накормили. Впрочем, расслабиться нам не пришлось, и Ачарья Карма Сангбо Шерпа с несколькими проводниками отправились с нами в волшебное путешествие по храмовым комплексам Люмбини.

Чтобы читателю было понятно, я немного расскажу об этом чудесном месте, где родился Будда Шакьямуни. Теперь, различными последователями буддизма из различных стран мира, там было построено около 20 различных монастырей, выполненных в совершенно разнообразных стилях (корейском, японской, шри-ланкийском, индийском, немецком и пр.). Все они не были похожи один на другой и казались сказочно красивыми.

Первый храм, который мы посетили, оказался тем самым заветным местом с озером, где царица Маха Майя родила маленького принца Ситхартху, держась одной рукой за дерево-бадьян. Эта легенда стала любимой у последователей великого святого так же, как история о семи первых шагах, которые Будда, по приданию, сделал сразу после своего рождения. Эта часть истории была обыграна в другом храме, где стояла скульптура шагающего вперед маленького Будды, после шагов которого распускались божественные лотосы духовных знаний.
Всей группой мы прошли сначала к камню, на котором была изложена вкратце история рождения Будды, а затем остановились у дерева, где он появился на свет.
Бабаджи сказал, что это самое лучшее место для медитации, и мы все моментально устроились поудобнее, чтобы почувствовать это.

Каково же было мое удивление, когда после команды Гуруджи «идем дальше» я не смогла пошевелить телом. Свет, спустившийся в меня, как бы занял все пространство внутри и снаружи, и казалось, я и мое тело – совершенно разные субстанции. Я смотрела на себя сидящую сверху вниз и понимала, что то, чего я добивалась регулярно в медитациях, здесь проявилось совершенно естественно и без какой-либо дополнительной подготовки. С помощью силы воли с блаженной улыбкой я догоняла группу, которая в тот момент была возле мемориального столба, на котором сам Царь Ашок оставил памятную запись о том, что именно здесь родился Будда.

Далее мы поспешили в следующий, а затем еще в следующий храм, где нас (Пайлота Бабу, конечно!!!) радостно встречали настоятели-буддисты. Сопровождая нас по своим владениям, они рассказывали свои истории, все больше и больше погружая нас в мир Будды.
В одном из храмов Гуруджи и нас усадили всех на пол, дали нам в руки бубны и попросили непрерывно и монотонно читать одну из самых сильнейших буддистских мантр: НА МУ МО ХО РЕН ГЕ КЬО, что буквально означало «я принимаю прибежище в Сиянии, что превосходит все мыслимое».
Так, сами того не осознавая, мы стали буддистами в присутствии нашего любимого Гуру.
Впрочем, наполнившись негой и благоговением, мы вышли из монастыря, а Бабаджи, обращаясь к нам, повторил то, что я уже когда-то слышала от него:
— Когда-то 400 лет назад, вы вместе со мной практиковали в буддистском монастыре, поэтому не удивителен тот факт, что многие из вас, настолько проникаются буддизмом. Но помните – учение Будды и то, что выдают за его учение сегодня, — совершенно разные вещи! Будда – это истинное сострадание, и оно находится в сердце каждого из вас! Поэтому просто откройте свое сердце и вы сразу же получите свою реализацию!

Последним нашим пристанищем был японский буддистский храм, который возглавляла белоснежная ступа с мурти Будды. И здесь Гуруджи полностью отдался в руки фотографов, которые с огромным удовольствием снимали позирующего Пайлот Баба Джи.

День завершился очень вкусно – в ресторане гостиничного комплекса, где повара превзошли все наши ожидания, накормив нас кухней фьюжн, совмещая совершенно несовместимые продукты.
Так после благословения Гуруджи мы все наслаждались чистыми постелями в номерах с кондиционером…

Кстати, о кондиционере я заговорила не просто так. Потому что следующий день в сопровождении 45-градусной жары был невероятно долог и щедр на события.

28 июля
По деревням Люмбини

Этот славный день мало кто из нас когда-нибудь забудет! Хотя он-то как раз и стал самым показательным и открывающим тайну, насколько мы – молодое, подрастающее поколение, слабы по сравнению с нашим не имеющим усталости Гуруджи.

В 8 утра мы уже сидели в автобусе.

В этой поездке по Непалу Гуруджи сопровождали преданные из Индии (Савитри, Карен и еще около шести человек), наш любимый брат-грузин Арьяман, живущий в Индии более года, украинская девушка Радика, Валера и Лариса из Беларуси, бразильянка Мария с мужем украинцем, Махешвар и я.
На улице было 45. Мы сидели в автобусе без кондиционера и были счастливы. Остановившись возле сельской рады одной из близлежащих деревень, мы все вышли из автобуса вместе с Гуруджи, которого встречали дети и женщины с цветами и гирляндами. Еле протиснувшись сквозь толпу, мы оказались в небольшом храме, где Гуруджи сделал пуджу. После чего был момент благословения и снова «по матрешкам»!

Между духовными ритуалами нам показывали место захоронения родителей Будды, его пещеру для пуджи, дерево для медитаций, место учебы, где жил и учился Будда до 27 лет, и еще много различных мест, где мы останавливались на 10-15 минут и бежали дальше.
Когда в таком темпе и по такому сценарию мы подъезжали к 6 деревне, из автобуса выходить практически не было сил. Зато Гуруджи просто, как мальчишка, бежал впереди нас на очередной даршан, где его встречала целая деревня. При этом каждого из жителей он благословлял, кладя руку на голову и говоря несколько слов напутствия. Радость крестьян не имела границ, тогда как наше терпение было на исходе, и когда некоторые уже начинали скрипеть, случилось самое неожиданное, что развеселило слегка скисших искателей истины.

Когда мы за джипом Гуруджи пересекали небольшой пустырь, где в радиусе нескольких километров ничего не было, в нашем автобусе лопнуло колесо и все мы оказались на улице в 45-градусную жару! Единственной тенью был разваленный коровник, точнее то, что от него осталось, под которым не помещалось и половины нашей группы. Но вот чудо – эта история подняла нам дух! И мы, движимые инстинктом выживания, сплотившись, начали со смехом искать выход. Выход нашел нас сам, и нашим спасителем оказался трактор, проезжавший случайно мимо. Собрав нас всех к себе в кузов, водитель спросил, куда нам ехать, и мы дружно показали ему направление, куда минут сорок назад уехал Гуруджи.
Совсем скоро нас уже высаживали возле места, где мы уже были в этот день. Но в этот раз в зале все столы были заставлены кастрюлями с только что приготовленной едой… Несколько минут замешательства и кто-то нам объяснил, что вся эта еда, которая красовалась на столах, была приготовлена для нас, нам оставалось только одно – дождаться Пайлота Бабу. Еще минута, и, как в сказке, двери распахнулись и вошел наш любимый Махайоги! Мы, как щенки завиляли хвостиками при виде хозяина, и, обрадовавшись, начали бросаться ему в ноги.
Он внимательно осмотрел нас — все ли на месте и, убедившись, что оставшуюся часть путешествия ныть больше никто не будет, дал команду накормить всех!

Еще несколько остановок и выступлений и нас отвезли в отель, где мы имели шанс пару часов насладиться прохладой кондиционеров наших комнат.

Вечером Бабаджи устроил еще один подарок для нас, предложив поужинать в гестхаусе, расположенном на территории одного из буддистских монастырей. Еда была вкусной и легкой, настроение сказочным, пространство гармоничным, а Бабаджи — улыбчивым, хотя и слегка уставшим.
На следующий день Гуруджи ожидали жители Буддвалы – городка, находившегося в часе езды от Люмбини. Там в течение короткого времени Бабаджи осчастливил около 180 человек, дав им не только свое благословение, но и дикшу. В Покхару он приехал вечером лишь через день.

31 июля — 2 августа
Между небом и землей

Мы приехали в Покхару раньше Гуруджи и имели шанс отдохнуть. Осмотревшись, мы поняли, что находимся в невероятно красивом месте с потрясающим видом на все заснеженные вершины Гималайского хребта.
На следующий день мы должны были с Гуруджи вылетать в Муктинатх – бывшее до 1991 года закрытое королевство Мустанг, в которое никого не пускали без специального разрешения Короля Непала. Видимо, король Непала в тонком теле до сих пор контролирует людей, которые имеют право туда попасть, ибо мы пытались улететь туда целых четыре дня подряд.

В один из дней Бабаджи и 15 его учеников из различных стран мира (в том числе и мы!) даже сели в самолет, взлетели и пролетели минут 10, как внезапно пилот начал поворачивать самолет, мотивируя это низкой облачностью. Ну да пусть лучше так, чем как с группой немецких туристов, которые разбились при перелете.
В общем, Бабаджи улетел все же с третьей попытки, а нам пришлось совершить еще одну. Поэтому мы встретились с Гуруджи уже непосредственно в Джомсоме (город, в который приземляются все самолеты, на высоте 2800 метров, именно оттуда начинается подъем в Муктинатх, местное название которого Ло, на высоту 4000 м).
За день нашего с ним расставания Гуруджи успел провести еще одну лекцию и дать дикшу еще 100 людям… Откуда они здесь взялись, сказать сложно, так как, прибыв в Джомсом, мы решили, что попали на съемки какого-то вестерна – одна большая улица с привязанными к дверям лошадьми и буквально три-пять прогуливающихся неспешно прохожих в ковбойских (шучу!) шляпах!

Путешествие на Муктинатх – прижавшаяся к границам западного Тибета страна, между горами Аннапурна и Даулагири, занимающая 2000 кв метров площади, — заслуживает отдельной книги, так как я считаю, что каждый должен попасть на эту мистическую гору, где к вам, если вы готовы, выходит сам Вишну. Считается, что Муктинатх – второй Кайлаш, гора-гуру, где независимо, понимает это человек или нет, с ним происходят колоссальные изменения на тонком уровне его сознания. Небольшой ашрам у самого подножья горы, Муктинатх Баба, живущий всегда там, вечный огонь, горящий много веков из-под земли, ступы, которым по 5 тысяч лет, и мы, желающие найти Бога в себе! Как сладки и прекрасны эти моменты, когда Истина открывает пред тобой свои врата и ты идешь, созерцаешь и понимаешь, что хороша иллюзия, но надо идти дальше.
Так и мы, искупавшись в святом источнике Вишну, помедитировав и насладившись внутренним состоянием тишины, спускались вниз между черным от дождей Кали-гандакским ущельем (самым глубоким ущельем на земле) со священной рекой Кали-Гандаки и пустынными, лишенными всякой растительности горами. Поднимался сильный ветер, и один из проводников нам пояснил – это Муктинатх выгоняет паломников, ходят легенды, что он не позволяет находиться на своей территории более определенного времени.

— Говорят, что 130 лет назад здесь было огромное море, — продолжил проводник. – Это вы можете увидеть по вот этим окаменелостям, — и он указал на салиграмму — черный камень с впечатанным в него морским моллюском, продающимся в лавках Муктинатха и Джомсома. – И вообще, мы верим, что именно в этих местах живет Богиня Кали, а вот эти камни являются символами Господа Вишну, хранителя всего живого на земле.

И действительно, если поискать информацию о Муктинатхе, то можно найти, что Тетисово море, пропавшее после столкновения Индии с Евразийским континентом, как раз находится в месте, где сейчас стоит один из великих городов силы нашего времени.

Удивительна и та история, что, несмотря на свою высоту и сложные условия выживания, в далеком прошлом эта страна снискала славу «золотого места» и была истинным духовным центром. Но в какое-то время, видимо, чтобы скрыть какие-то великие истины от неготовых к ним людей, ее решили огласить закрытым королевством. Время шло, и после восстания Муктинатх снова открыли, но пространство настолько тонко работает до сих пор, что человеку, неготовому оно не дает попасть на свою территорию.

Муктинатх – иное измерение! И, попав сюда, ты уже не ощущаешь границы между прошлым и будущим, ты просто есть… где-то, но не здесь!

В таинственном раздумье и в полном совершенном блаженстве мы спускались в Джомсом. Ночь… Светает, и снова утро — розовеющее небо над лысыми горами, лишенными всякой растительности, пробившаяся сквозь облака Аннапурна и мы – счастливые и свободные, и Бог – внутри каждого из нас…

3 июля
Дас Маха Видья Ягья в Покхаре

Вернулись мы прямо с корабля на бал. С самолета, забросив вещи в гостиницу, мы мчались на парад в честь открытия Дас Маха Видья Ягьи.

Мы приехали в центр старого города и ожидали шествия, к которому готовы были присоединиться. Так как Бабаджи прилетел «вчера», то, конечно, он возглавлял все это торжественное мероприятие. Колесница, в которой сидели Пайлот Баба и несколько его верных слуг, ехала во главе примкнувшего по дороге народа. Мы также присоединились к ним.
Дойдя до небольшого ашрама, который построил Нараян Джи – непальский святой, к которому сам Господь снизошел и сказал, что он избранный, мы остановились – ягья размещалась именно в этом месте.
Еще час почестей и благословений Бабаджи для сотен пришедших поклониться лотосным стопам нашего Гуру, и ягья началась.
Интригующая возбужденные умы ситуация происходит уже дважды перед Дас Маха Видья Ягьей, которую проводит Пайлот Баба. Первый день Дас Маха Видии Ягьи, как правило, посвящен Богине Кали. Черная Богиня достаточно опасна, но милостива. Изображенная держащей в руке отрезанную голову мужчины, лежащего на полу, она символизирует то, что с легкостью и в виде дхармы избавит вас от вашего доминирующего над высшим сознанием Эго, а также еще от парочки недостатков, в том числе, в которые входит и невежество. Да, вот уж слова из Бхагават Гиты «Дхарма воина — убивать, дхарма матери – любить» хочется продолжить «Дхарма Кали – отсекать голову вместе со всякими глупостями, находящимися в ней!».

Но я не о том… Ровно восемь месяцев назад, находясь с Бабаджи на Дас Маха Видья Ягье в Питорагартхе (граница Индия и Непала) в первый день случилось то же, что и произошло сейчас.
И в тот и в этот раз во время начала церемонии к Бабаджи сзади подошла бесноватая женщина, которая, стоя над ним, перед лицом изумленной публики корчила рожицы (страшные), неистово хохотала, качала головой с длинными черно-седыми распущенными волосами из стороны в сторону и что-то громко угрожающе лепетала на каком-то наречии. Бабаджи, краем глаза обнаружив ее, продолжал ягью, но она не успокаивалась и уже требовала просто благословить ее. Зрелище, право сказать, было неприятнейшим! И Прабуджи, верный ученик Бабаджи, не выдержав и в этот раз, поднялся и ударил женщину по спине, сказав, чтобы она убиралась восвояси. Но Пайлот Баба остановил его… Возникла пауза, а «ведьма» требовала благословения, и тогда Бабаджи сказал: «Я не благословлю тебя! Ты такая же сильная, как и я!». Но она не успокаивалась! Еще несколько минут подобного фарса — и Гуруджи дотронулся до ее головы, подал прасад, и она, кланяясь и неистово смеясь, удалилась!

— Это Кали! – констатировал спокойно Бабаджи. – И все молча переглянулись.
Каким образом Кали появляется в том или ином месте, где Бабаджи собирается проводить Дас Маха Видья Ягью, я не знаю, но и в тот и в этот раз это было оригинальное, хорошо поставленное Богом шоу, в котором принимали участие все присутствующие.
Право же, встать и вывести сумасшедшую за пределы ягья-шалле хотелось всем, но мало кто был способен на подобное, так как никто не желал вызвать ее гнева и проклятий! Даже не понимая, что пред очами простых смертных сама Кали, все испытывали легкий страх… Все, кроме Бабаджи.

Итак, 10 дней Дас Маха Видия Ягьи были благословлены самой Кали Матой и начались!
Должна заметить, что эта ягья не была похожа на все остальные церемонии подобного характера. Во-первых, ее продолжительность была ровно в два раза длиннее всех остальных – с 10 утра до 6 вечера с получасовым перерывом на обед, так что все присутствующие не могли оторваться от своих дун. Во-вторых, Покхара, как потом оказалось, достаточно сложное место и большинство участников в один из дней просто не имели сил прийти на церемонию. Это нельзя было назвать болезнью или чисткой – это походило на отсутствие сил и энергии… Ничего не болит, нет температуры, симптомов других болезней, но полное бессилие и апатичное состояние преследовало многих — и всех пандитов, и садху в том числе. Даже Бабаджи в один из дней признался, что ему тяжело, но в отличие от остальных явился на место служения!

Здесь мне хочется обратить ваше внимание на то, как же все-таки непоколебим и устойчив наш Гуруджи пред всякими превратностями судьбы… Выбирая путь Гуру, он знал, что последует за этим в первую очередь отказ от собственного тела. Так вот все эти десять дней его тело в 5 утра сначала ехало давать дикшу, на которой присутствовало не менее 100 горожан, а затем, после 15-минутного перерыва начинало церемонию ягьи. И когда мы, изнуренные столь длительным ритуалом, еле-еле плелись домой, он ехал в гостиницу и уже через час принимал прихожан…
Безусловно, по вечерам, помимо непальцев, живущих в Покхаре, к Бабаджи приходили все его ученики и садху и он, немного набравшись сил, беседовал с ними. Конечно, если какая-нибудь из учениц не закатывала ему истерику, желая узнать, в чем смысл жизни именно для ее персоны. Хотя даже это Пайлот Баба наблюдал молча. А бывали случаи, когда ужин Гуруджи приносили поздно и он, не говоря ни слова, просто ждал, когда же его наконец-то покормят за целый день.
Свобода, знаете ли, это не то, что вы думаете! Внешняя и внутренняя свобода – это совершенно разные вещи! Можно иметь все – деньги, яхты, самолеты, женщин — и думать, что ты свободен, а можно не иметь ничего – и знать, что ты свободен.
Но свобода Гуруджи — иная, она распространяется за пределами понимания простых людей. И зачастую внешне эта самая тонкая свобода в материальном мире проявляется как самая большая несвобода. Несвобода от учеников, чьи горящие глаза жаждут реализации… Несвобода от тех, кто еще не готов к самадхи, но именно Пайлот Баба может пролить этот божественный свет в их сердце! Несвобода от тех, кому еще нужно будет пройти тысячи жизней, чтобы обрести понимание Истины…
Мудрец, он наблюдает за всем происходящим – молча и без укора: за любовью и ненавистью, за преданностью и предательством. А ведь предательство встречается в духовном мире так часто! Сегодня ученик тебя любит, предан тебе и говорит о том, что Ты — его Гуру. А завтра его настроение и мнение меняются, он начинает видеть не только достоинства учителя, но и его недостатки, постепенно забывая о том, какое учение было передано ему, и бежит в поисках чего-то нового! И снова неосознанные желания и Эго становятся на пути практикующего…

Однажды Гуруджи, предугадывая подобное поведение своих учеников, рассказал им притчу:
— Пришел как-то ученик к учителю: умный такой, практиками всякими занимался, истину приблизительно видел — и смотрит на Гуру. А тот, не замечая его, о простых вещах людям рассказывает: о любви и счастье, практикам никаким чудодейственным не обучает. И подумал тогда ученик: странный учитель, об Истине не говорит, да и энергии большой в нем нет. Пойду я от него. Ушел… в практику с головой! А через год вновь встретился с тем же учителем. И пронзила истина его сердце, и понимание глубокого предназначения этого Гуру в него вошло. Подошел он к Мастеру и говорит: «Гуруджи, вы так изменились за год! Понимание истин в вас так окрепло и стало пронзительно чистым и сильным! Ваша энергия поистине велика!». Погладил учитель по голове пришедшего и говорит: «Да и ты тоже изменился…» и заулыбался во весь рот.

И Гуруджи наш тоже заулыбался. А ученики-то некоторые глазки спрятали. Бабаджи решил немного сменить тему и рассказал о том, как один садху от желаний своих «бежал».

— Спустились мы как-то с одним старым махатмой с гималайских гор вниз, — говорил Пайлот Баба. – Он много лет практике посвятил, а от некоторых желаний не избавился. А именно от страсти к сладостям. И вот идем мы через рыночную площадь с ним, а вокруг запахи вкусные, пряные раздаются. Смотрю слюной садху исходит и вдруг как пустится наутек. Я за ним, еле догнал. Смотрю, сидит возле кучи навоза и в рот его запихивает, приговаривая: «Вот тебе сладкое! Вот тебе сладкое!».

Так Бабаджи и потчевал нас каждый вечер вкусными историями и мы, как дети малые, смотрели на него преданного и чего-то нового ждали.

— А однажды я сам в горах остался, – продолжал Бабаджи. — Зима, все занесено снегом. Еда закончилась. Я понимаю, что ни вниз не спуститься, ни практиковать сил не останется. Смотрю, проталина в ущелье, травка зеленая молодая в ней виднеется и крысы туда-сюда бегают. Начал наблюдать за ними – а они за обе щеки травы нащипают и в нору бегут. Подошел я к этой траве, попробовал, а она сок выпустила – горьковатый, но питательный. Так я благодаря этой траве тапасью свою и завершил. Утром и вечером тщательно пережевывал ее, сок глотал, а мякоть выплевывал… Много испытаний приходится на долю садху, живущего высоко в Гималаях.

Немного помолчав, Бабаджи вспомнил еще одну волшебную историю:
— А был случай в Гималаях, когда один сильный махатма, посвятив многие годы практике, наконец достиг самадхи. Но не это было его окончательной целью. Он обошел всех великих святых, спрашивая, что ему необходимо для полного освобождения (мокши), и тогда один из них сказал: «Сядь в самадхи и посмотри, чего именно тебе не хватает для полной реализации». И тогда махатма взял самадхи на три месяца, и, пропутешествовав по всем мирам 90 дней, вернулся с глубочайшим пониманием того, что его Гуру, который благословит его на достижения мокши, придет лишь через 200 лет. Единственная причина, по которой этот святой вернулся на землю, — было достижение мокши, и он не нашел более разумного выхода, чем сесть на 200 лет в самадхи. По прошествии этих долгих лет глубочайшей медитации он вышел из самадхи, уже зная, где живет и как выглядит его Учитель. Найдя его среди гималайских вершин, он, будучи уже Великим йоги, пал ниц пред его святые стопы и взмолился о благословении на тотальное освобождение! Он получил его, но эта история – лишь свидетельство того, что в нашем мире возможно все! Ведь мир, окружающий вас, – это проекция вашего ума. И все, что с вами происходит, – это ваша работа.

12 августа Бабаджи совершил ягью, на которую из Катманду прибыл хозяин ашрама — святой Нараян Джи со своим учеником. Такой знаете ли себе серьезно-настроенный святой. Закончилась ягья около 6 вечера, но люди были настолько возбуждены происходящим, что практически весь город Покхары за благословением к Пайлот Бабе и Нараяну Джи пришел. Около 9 часов Бабаджи увезли в гостиницу, где тут же собрались все преданные – завтра Гуруджи улетал в Муктинатх, а затем Катманду…

13 августа
Благословлены те кто, с нами
— Нараян Джи думал, что может все! – смеялся Пайлот Баба, сидя на кровати в гостинице «Аннапурна» в Катманду. – Пригласил меня в Муктинатх на вертолете, но не учел, что с погодой договариваться не умеет!
В Муктинатх Бабаджи так и не улетел – погода испортилась, и ему пришлось вылетать сразу в Катманду. Нам тоже из-за погоды пришлось 4 часа просидеть в аэропорту Покхары, прежде чем из-за туч выглянул первый луч солнца.

Мы летели разными самолетами, поэтому Гуруджи увидели только вечером. Он встретил нас яростными поздравлениями с моим Днем Рождения! Вот уж факир! Вот уж волшебник! Не видя никого вокруг, я уткнулась в его лотосные стопы, а он, указывая на рядом сидящего молодого человека, спросил: «Узнаешь?».
Да! Узнаю! Это был киношник, снимавший на Кумбха Меле фильм об этом невероятном празднике всех садху для телеканала «Дискавери». Господин Санья Кумар Мишра – продюсер фильма — несколько раз созванивался со мной, когда я была в Украине, спрашивая, где сейчас Бабаджи. Он уже смонтировал и озвучил фильм и хотел только одного – благословения Гуруджи.
Он сидел перед нами и радостно протягивал папку, в которой был диск со «свежеприготовленным фильмом». Бабаджи взял в руки красивую глянцевую папку, на которой была моя с мужем фотография, и протянул ее мне. Он не говорил ничего, просто улыбаясь, наблюдал за мной.
Читатель задается вопросом, причем здесь мой день рожденья и фильм для «Дискавери»?
На Кумбха Меле в Харидваре, когда киношники начали снимать кино, они подошли к Гуруджи и, рассказав о грандиозном проекте, который продается сейчас в 24 странах мира, попросили его благословения и помощи. Безусловно, Пайлот Баба стал героем этого фильма, но в качестве Маты из Украины, приехавшей со всей семьей за божественным благословением святых и пропагандирующей учение йоги в нашей стране, стала я. И это был самый неожиданный и великолепный подарок в моей жизни, преподнесенный мне Гуруджи!
Уже в 12 ночи, забившись в номер Бабаджи, мы смотрели красивый фильм, в котором, помимо святых махатм, оранжевых садху и нагов в Харидваре, показывали Украину, украинских учеников Бабаджи, которые сидели в стенах нашего дома-ашрама и нашу семью. Мои интервью казались мне забавными, и я стеснительно наблюдала за реакцией Бабаджи – он вдохновленно молчал.

Оставались последние дни с Гуруджи в Непале. Он был очень занят – визиты к Президенту Непала, посещение ашрама Амиты Маты и ее отца – бывшего вице-премьера Непала , — экскурсия и концерт в ашраме святого Нараяна Джи – ни минуты спокойствия! С раннего утра до позднего он находился в движении.

И вот наступил последний вечер перед отлетом Бабаджи в Индию…
Мы сидели рядом с ним, и он, осмотрев всех нас, произнес:
— Мы можем говорить, думать и практиковать для получения счастья. Если вы посмотрите на свое тело, то увидите много дверей, которые открыты для контакта с миром. Но если вы начнете практиковать, тогда придется закрыть эти двери, и лишь в этом случае вы сможете освободиться от страданий. Ваш ум самообучающийся, и он может найти выход из любой сложившейся ситуации, он может научить вас, как жить в мире, в семье, с людьми, но он не в состоянии обучить вас, как быть Истиной. Простые люди не знают, где спрятан океан любви и сострадания, но именно познание этого может привести вас к Господу. Вы можете делать практику 24 часа в сутки, медитируя и наслаждаясь тишиной, но, если вы не будете делать севу (служить людям), реализация так и не наступит! Вы сейчас разъедетесь в разные стороны, но всегда помните – бескорыстное служение, где бы вы ни находились, будет наполнять вас, и оно, в конце концов, раскроет ваше сердце и приведет к реализации! Не обращайте внимание на тех, кто окружает вас, и тем более на тех, кто будет не доволен вашими действиями! Они будут предавать вас, но вы должны оставаться светом! Мир людей завистлив! Но вам не нужно подстраиваться под них! Вы должны стать самими собой! Ничего не бойтесь, не реагируйте ни на лесть, ни на осуждения! Идите к намеченной цели – те, кто надо, сами притянуться к вам и помогут вам и в строительстве ашрама, и в вашей просветительской деятельности! Я с вами, и я благословляю вас!

В семь утра мы уже были в номере Гуруджи, который раздавал последние поручения тем, кто остается в Непале.
Легкая суматоха тем не менее не избавляла от ощущения расставания с любимым Гуру. Все двигались, но мир как бы замер! Вот уж удивительная история – я расстаюсь с Бабаджи уже раз тридцатый, а все, как ребенок, плачу, будто бы меня отрывают от груди матери…

Он улетел в Индию, чтобы через две недели отправиться в Японию, а затем в тур по Америке. 17 октября он вернется снова в Индию, где в течение месяца проведет две ягьи, на последней из которых мы снова встретимся.
Да, мы прощаемся, чтобы встретиться вновь! Но именно эта разлука становится той самой пустотой, в которой у нас есть шанс реализоваться. Мы должны развиваться каждую секунду, думая о своем наполнении и о том, что именно мы сегодня можем дать людям!

— Самость и солнце находится внутри нас! – говорит Пайлот Баба. – Позвольте себе стать Атмой, Богом, Ядерной Энергией. Просто осознайте, что внутри вашего тела есть целый Мир, разгадать который вы можете лишь сами…

Сохранить

Сохранить

Книга «Истина йоги от Пайлот Баба Джи» — часть 2

11 июля
Путешествие в ашрам «Сонячна полонына»

Часть 1

Часть 3

Под конец третьего дня мы все отправились в наш Ашрам в Карпатах. Сборы были веселыми – так как машин на всех не хватало, люди садились в багажники джипов по три-четыре человека. Впрочем, это не уменьшало счастья и радости учеников.

Доехав до поселка Ясиня, где всех ожидали два военных УАЗика, которые по горам — по лесам доставили нас к Ашраму. Пайлот Баба Джи, не зная плана границ Ашрама, тем не менее прошел четко по ним, освятив и благословив каждый метр площади. Поинтересовавшись, где будет вода, зайдя в дом и обойдя в нем все углы, Бабаджи сказал, что это очень хорошее место для Ашрама и для практик.

Люди разбрелись по разным сторонам, общаясь друг с другом, с лошадьми и коровами и наслаждаясь благоуханием карпатского разнотравья. Почти каждый из них нарвал букет прекрасных разноцветных растений и преподнес их с любовью Гуруджи.
Спускались вниз мы также на УАЗиках, хохоча от того, что приходилось постоянно биться макушками голов о потолок. Но так, возможно, это и было божественное благословение?
Когда мы спускались, нам позвонили ребята, оставшиеся в отеле, и сообщили, что в «Коруну» прибыл Виктор Ющенко. Я сказала об этом Гуруджи, и он в ответ многозначительно покачал головой.
Когда мы вернулись в отель, Виктор Андреевич по-прежнему нас ждал. Сопроводив Гуруджи в номер, я сказала: «Ну что, я пошла за Ющенко?» и Бабаджи кивнул мне в ответ.

Я подошла к ресторану, где сидел экс-президент Украины, но на моем пути вырос его охранник.
— Ну где здесь Виктор Андреевич? – спросила его я.
Приятный молодой человек, немного преграждая мне путь, поинтересовался: «А вы кто и зачем?».
— Я Сати Мата, хочу поговорить с Ющенко, — спокойно ответила я.
И он молча пропустил меня.
Виктор Андреевич сидел за столом с очаровательной хозяйкой отеля и со своими друзьями, но, увидев меня, он встал.
— Здравствуйте, Виктор Андреевич, — сказала я. – Хочу вас пригласить к Пайлот Баба Джи.
— Возможно, он придет к нам? – спросил Ющенко, указывая на свой стол.
— Задумайтесь, кому нужна эта встреча? – спросила я его, на что экс-президент поправил рубашку и произнес:
— Как же мне себя вести с ним?..
В этот момент он выглядел, как ребенок, которому нужна помощь. Пока мы шли с ним к Гуруджи, я провела для него инструктаж и вкратце рассказала, кто такой Пайлот Баба Джи. Его голос дрожал, и я не могла поверить, что так себя может вести человек, управляющий целой державой.

Поприветствовав друг друга, они сидели на одном диване, и поначалу казалось, Бабаджи не было с нами. Они говорили обо всем и ни о чем, но в один прекрасный момент Гуруджи вернулся и лицо его светилось.
Он развернулся наконец к Виктору Андреевичу и посмотрел ему прямо в глаза.
— Он очень сильный человек! — сказал мне Пайлот Баба потом.

В камине потрескивали дрова, а Великий Йоги и бывший президент сидели и смотрели друг на друга.

Мы приготовили подарок Виктору Андреевичу – книги «Кто Я?», «7 чакр», «Врата к Богу: Кумбха Мела 2010», фильмы «Великое в Великом» и «Врата к Богу» — и радостно вручили ему. Он благодарно принял его, положив на колени. Но что был наш подарок для Ющенко по сравнению с тем подарком, который подарил ему позже Пайлот Баба.

В момент, когда они с Гуруджи заговорили об отравлении президента, Бабаджи сказал, что в очень короткий момент он может сам избавиться от оставшегося яда в организме. А затем начал рассказ об Индире Ганди:

— Когда-то я подарил ей малу и сказал, что пока она будет на ней, с ней ничего не произойдет! В тот день, когда Ганди застрелили, перед выходом к народу ее мала порвалась. Помощник предложил собрать все бусинки, но она сильно торопилась и не стала этого делать… Через несколько минут ее застрелили. Но если бы она остановилась и собрала бы бусинки, возможно, сохранила бы свою жизнь.

С этими словами Бабаджи встал, снял с себя свою золотую малу и одел ее на Ющенко. Это был очень трогательный момент в физическом мире, но кто его знает, от чего еще эта мала будет оберегать бывшего президента в мире тонком…
Их встреча закончилась. Я провожала Виктора Андреевича, и, судя по его словам, он был беспредельно рад этой встрече – возможно, она изменит ход целой истории нашей страны?

Но вернемся к ученикам…
В последний день все ученики почти разъехались, а Гуруджи, счастливый, сидел в своем номере на балконе и смотрел на умиротворенную природу Карпат.
Заходя с периодичностью раз в час к Гуруджи, я наблюдала его сидящим на одном и том же месте и молча наблюдающим за природой. Он казался полностью поглощенным этой красотой, и трогать его совершенно не хотелось…

На следующий день нам уже некогда было разглядывать местные достопримечательности. Мы активно выдвигались в Москву. Вылет у нас был из Львова в час дня, из Яремчи ехать минимум три часа, поэтому мы быстро-быстро расселись по машинам и погнали в один из самых красивых городов Украины.
Впереди нас неслись Дима и Данила из Москвы со своими спутниками, но на каком-то отрезке времени они потерялись и мы достигли Львова самостоятельно.
Мне очень хотелось показать Гуруджи Львов, и я позвонила нашему другу Левону, владельцу лучших ресторанов Львова, имеющему непосредственное отношение к местным властям. Еще неделю назад он сообщил, что мер Львова очень хотел познакомиться с Бабаджи, и Гуру был не против.
Впрочем, кому не суждено узреть святого – тот, видимо, еще не готов к этому.
В этот день мы очень опаздывали! И в какой-то момент необходимо было выбирать – Москва или Львов во всей его красе… Бабаджи был совершенно спокоен и явно, как всегда, полностью отдал свое тело в руки «сопровождающих». Хотя напряжение в машине нарастало, я все-таки рискнула и сказала нервничающему Ранганатху, что не могу отпустить Гуруджи в Москву без обеда и позвонила снова Левону:
— Скажи, как сделать так, чтобы самолет без нас не улетел? – спрашивала его я.
— Сейчас, я позвоню директору аэропорта, — ответил спокойно Левон.
Через минут пять он мне уже перезванивал:
— Вам необходимо быть на регистрации хотя бы за 30 минут до вылета, для вас подготовят ВИП-зал, и самолет вас обязательно дождется! Так что не волнуйся – у вас будет еще 45 минут!
И эти 45 минут мы потратили на обед в замечательном заведении возле львовской ратуши – в центральном месте города Львова, со всех сторон усеянного охапками цветов, а также на небольшую прогулку по улочкам старого города и осмотр Армянской церкви.

В аэропорту  нас уже ждали Дима с Данилой, Таня с Прасадом, Ганга с Майтреи и еще несколько учеников Бабаджи. Они-то и смогли насладиться обществом Гуруджи последние 30 минут, сидя с ним в ВИП-зале, хотя их и пытались попросить освободить «производственное помещение».
В последний момент Гуруджи благословил всех и, пожелав хорошей практики, вышел к автобусу, отвезшему нас прямо к самолету…

13-22 июля
Москва: Пайлот Баба Ки! Джей!
В самолете Ранганатх, повернувшись ко мне, спросил:
— Сати, а кто нас будет встречать в Москве?
Я внимательно посмотрела на моего гуру-брата:
— Не знаю! Вы что ни с кем не созванивались?
— Как, вы не позвонили? И они не позвонили вам? Какие же вы все безответственные! – рассердился Ранганатх.
Я улыбнулась и начала читать гуру-мантру.
Прилетев в Москву и выйдя в общий зал, мы внимательно всматривались в пространство, пытаясь нащупать глазами тех, кто с цветами и криками налетит на нашего Гуруджи. Никого не было… Мы с Ранганатхом молча посмотрели друг на друга. Пауза затянулась, но ее прервал Бхарат, возникший буквально ниоткуда! Взвалив чемодан Гуруджи в тележку, он начал сразу с самого главного:
— Сегодня из Индии вернулась Аннапурна и уже поехала с учениками Свами Вишнудевананды встречать Йога Мату в аэропорт.
Бабаджи был явно удовлетворен сией новостью и, счастливый, сел на переднее сиденье автомобиля. Приехав на квартиру нового ученика Димы, Бабаджи прошел сразу в свою комнату и собрался отдохнуть, как, откуда ни возьмись, возникло около 20 любимых и любящих учеников Гуруджи.
Соскучившиеся девчонки растирали Бабе руки, ноги, плечи и другие доступные части тела, он, в свою очередь, сдержанно и с благодарностью выдержав все любовные натиски, дождался звонка Йога Маты, собрался и уехал на встречу с ней.

Вернулся поздно и, проходя к себе в комнату, внимательно разглядывал оставшихся ночевать преданных. Все успевающие саньяси Мита и Васундара – служившие на кухне – еще днем успели ласково пообщаться с Ранганатхом, обсудив все за и против индийских специй и пищи для Бабаджи – спали на полу в большой комнате. Рыжеволосая Гоури и легкая во всех отношениях Гаятри  составляли им компанию. Меня, как почетную гостью, положили там же на диван. Ранганатх по-царски спал в соседней комнате, охраняя вход в хоромы Гуруджи, все остальные размещались в местах, где никто не спал.

Утро началось рано, с приходом учеников Бабаджи. Атма, Нараян, хозяин квартиры Дима и многие другие  спешили коснуться святых стоп Гуруджи. Все радостно общались друг с другом, обсуждая программу на сегодняшний день, главным мероприятием которого было торжественное открытие «Конгресса Адвайта Веданты», великолепно подготовленного Свами Вишну Деванандом и его учениками.
И действительно — уже через несколько часов Гуруджи встречало возле входа на Конгресс огромное количество преданных учеников, а также людей, которые еще не знали Бабаджи, но много о нем слышали. Гирлянды из цветов, лепестки роз под ногами, ликующие возгласы и вспышки камер – все это сопровождало появление Гуруджи на Конгрессе.
Вступительная речь Бабаджи была как всегда на высоте, до которой никто, как ни старался, не мог дотянуться.
— Спросите себя, зачем вы пришли на эту землю? Задайте себе единственный вопрос: Кто Я? – его слова гремели везде. – Возвращайтесь к Источнику!
После Конгресса Бабаджи приехал домой, где его ждал ужин. Через час он уже сидел в большой комнате с людьми, пришедшими на даршан к Великому Йоги. Забившись плотно в комнату, все были счастливы пребывать в энергиях великого мастера. Вопросы, с которыми пришли многие, исчезали сами собой, и поэтому у всех появлялось больше возможности насладиться внутренней тишиной…
Бабаджи время от времени обращался к каждому находящемуся в радиусе его поля зрения и задавал какой-то вопрос или просто о чем-то утвердительно говорил. Его слова были «как бальзам на душу» для всех присутствующих:
— Порой нам хочется узнать все о Вселенной, которая имеет свои углы, впадинки, глубину и высоту, но не проще ли начать со своего тела и с путешествия вглубь себя? – уверенно говорил Бабаджи. — Ведь если каждый из нас осознает, что он и есть такой же механизм, как и Вселенная вокруг, мы сможем узнать даже самые сокровенные секреты мироздания. Поэтому я постоянно повторяю: постарайтесь осознать, как работает ваше тело – через нейро-, невро-, макро- или микро- системы , и в конце концов вы поймете, что вы действительно не тело и не ум, вы – Энергия. Вы двигаетесь лишь благодаря энергии, без которой нельзя поддерживать никакую жизнь в этом мире…
Завтра у Гуруджи День рожденья!
Ребята из Москвы очень скрупулезно готовились к этому великому празднику – ведь Бабаджи впервые отмечал свой день рожденья за пределами Индии! Поэтому все поспешили пораньше разойтись, чтобы дать возможность Бабаджи отдохнуть.

15 июля
С День Рожденья, Гуруджи!

С самого утра Гуруджи обсыпали цветами и подарками. Первая пришла Сарада Гири, принеся большой букет желтых роз, за ней пришли все любящие ученики с поклонами и поздравлениями.

Сегодня для Гуруджи был заказан лимузин. Не успели мы прийти в себя, как нам уже позвонил Нараян Джи, сообщив, что лимузин с Йога Матой уже под окном. Гуруджи в секунду спустился вниз и сел в машину. Я, замешкавшись, вылетела на улицу и поняла, что осталась одна. Ребята расселись по машинам, а лимузин поворачивал за угол… Секунда — и я, не растерявшись, побежала к лимузину. Стуча в затемненное окно, за которым, как оказалось потом, сидела Йога Мата, я просила остановить машину. Конечно же, лимузин остановили! В нем сидел Бабаджи, Йогамата, Аннапурна, переводившая с японского и Ранганатх. Они вопросительно смотрели на меня, садившуюся рядом с ними…
– Красивое платье у вас! – произнесла неожиданно для всех Йога Мата. – Прямо как у Гуру…
– Спасибо! – ответила ей я и улыбнулась в ответ.

Подъезжая к Конгрессу, где Свами Вишнудевананд приготовил для Бабаджи целый праздничный концерт, мы увидели невероятное количество народа. Пройдя в зал, Бабаджи начали поздравлять и танцами, и песнями, и стихотворениями, и подарками, и простыми пожеланиями! Чудесные голоса российских певцов и гибкие движения танцовщиц просто завораживали! Порой это удивительное искусство пробирало до слез…
Несколько часов Гуруджи был занят получением поздравлений и подарков. Впрочем, это был еще не конец! Ученики Бабаджи – Атма, Нараян, Ганга, Аруна, Тапаси, Дурга и многие другие подготовили для Гуруджи вечернюю удивительную программу в йога-клубе «Аватар».

В шесть часов Бабаджи вышел из машины и попал в поле красивых цветов, распустившихся на голове русских красавиц! Все девушки, встречающие Гуруджи у входа, были одеты в венки, сплетенные из полевых цветов! Сияющие, озаренные лучезарными улыбками, они радостно приветствовали Гуру ветками березы, находившимися у них в руках.
Взойдя с Йога Матой на сцену, Бабаджи сидел и разглядывал красивые лица присутствующих. Атма, Дурга и Лавани сделали пуджу Учителям, надев на них венки, омыв им ноги и преподнеся благовония и прасад. В качестве малы – на Бабаджи и Йога Мату надели гирлянды из бубликов, чем вызвали неподдельный восторг публики. В какой-то момент все начали запускать самолетики – символ «летного прошлого» Гуруджи. Песни и русские хороводы, танцы и поздравления, казалось, никогда не закончатся… Но вот вынесли именинный торт – на большом аэродроме из теста с кремом был выложен самолет! С каким же удовольствием Бабаджи разрезал его и поделил на всех!

Пожалуй, этот День Рождения, Пайлот Баба запомнит надолго, а Йога Мата наконец поверит, что в России и на Украине его любят так же, как она!

Следующие два дня были отданы семинару по гималайской йоге, где более 200 участников смогли получить практики на каждый день от великого Мастера!

20 июля вечером, спросив благословения у Гуруджи, мы с Махешваром забрали Гангу – саньяси Бабаджи — и уехали все вместе в Киев, откуда уже через несколько дней должны были лететь в Непал, куда в один день с нами прилетел и Пайлот Баба Джи.

23 июля
Невероятные приключения Пайлот Баба Джи на родине Будды

23 июля утром Пайлот Баба Джи прилетел в Катманду (Непал). В последний момент он решил изменить маршрут и вместо запланированной поездки в Дели на полдня приземлился в Катманду, где его встретили его последователи во главе с доктором Мишра.

Удивительная игра слов: student и disciples или ученик-студент и ученик — последователь. Второе значение более глубокое и обозначает учеников, которые полностью следуют предписанию своего гуру. Как говорит Шри Саи Баба: «нужно сохранять лишь безмолвную преданность гуру…»

О докторе Мишра, так же как и каждом из тех, кто приближен к Бабаджи, ходят легенды. В одной из них его описывают как человека очень богатого, достигшего всех материальных благ и с удовольствием и безвозмездно занимающегося духовной деятельностью и программами для Пайлот Баба Джи. На самом же деле он простой доктор. К сожалению, в Непале доктора не зарабатывают столько, сколько в Америке, а посему и доктор Мишра — самый обыкновенный, небогатый врач, работающий в клинике одной из учениц Пайлот Баба Джи, помогающих ему принимать учителя на территории Непала. Видимо, доктор Мишра — очень хороший врач, так как его положение позволило ему иметь знакомства с различными правительственными чиновниками, например, президентом и премьер-министром Непала, которые впоследствии также стали учениками Бабаджи.

В Катманду Бабаджи поселили в шикарный отель «Аннапурна», всех остальных гостей — в гест-хаусы при индуистских ашрамах. Вечером в день прилета у Учителя был визит вежливости, сопровождавшийся великолепным ужином в доме Президента Непала господина Рама Барана Ядана, после чего он еще несколько часов общался с людьми, пришедшими к нему в отель. Среди них были и мы. Не видевшись с Бабаджи 5 дней, нам показалось, что прошла целая вечность. Перелет был нелегким – 6-7 часов стыковки рейсов в Арабских Эмиратах, ночной рейс давали о себе знать, и мы чувствовали себя уставшими. Но Бабаджи, который с легкостью преодолел 8000 км в один день с нами после плотной месячной программы в странах СНГ, казалось, совершенно забыл об этом и переключился на «новую непальскую волну».
— Завтра едете на место самадхи Хари Бабы и Автара Бабы, — сказал он скорее утвердительно, чем вопросительно.
— Едем! – махнули головой мы.
Так и произошло…
— В 6 утра возле гостиницы вас будет ждать автобус. 6 часов туда, 6 часов обратно, — рассказал Бабаджи наш план действий на завтра, а затем добавил: Много лет я практиковал рядом с моими учителями. Когда я приехал в Непал, Хари Баба сразу же нашел меня. Но когда я приехал  к нему в ашрам – место, куда вы завтра попадете, — он сделал вид, что совершенно не замечает меня. 3 дня и 3 ночи без еды и без сна я смиренно ждал даршана великих мастеров, пока, в конце концов, один из них не обратил на меня внимания.

24 июля
Великие места силы

На следующий день мы вышли, как и предполагалось, в 6 утра и буквально через 15-20 минут были уже в дороге к заветному месту маха-самадхи гуру и дада-гуру нашего гуру.

Проезжая перевал, я не поверила своим глазам – передо мной стояла фигура Аватара Бабы. Роста выше, чем обычные индусы, округлое сияющее лицо, небольшой животик, на теле лишь набедренная повязка, в одной руке он держал трезубец, а вторая рука была поднята в мудре благословения. Я закрыла глаза, но он по-прежнему не исчезал. Видение длилось не более 10 секунд, но это означало многое.

Мы ехали не спеша и, уже приехав в ашрам, обнаружили, что Гуруджи уже там и ожидает нас. Оказывается, он летел на место самадхи на вертолете, предоставленном господином Рамом Бараном Ядавом (президентом Непала), а посему его путь не был столь утомителен.

Нам было не понятно, откуда в столь безлюдном месте, в котором находился ашрам, появилось одновременно около 250 человек, которые с нетерпением ждали благословения Гуруджи и… обеда, приготовленного специально в его честь.
Мы поклонились Бабаджи. Он заботливо поинтересовался, как мы добрались, и указал на столовую, где мы можем пообедать. Еще несколько минут мы были с Гуру, а затем с нетерпением пошли к заветным местам самадхи.

Небольшой ашрам, две кутьи, в которых висят фотографии великих йогинов Хари Бабы и Автара Бабы и стоят шива-лингамы.
— Не задерживайтесь возле них долго! – кто-то сказал заранее нам. – Лучше пойдите посмотрите на речку, на берегу которой провели столько времени три великих йоги.

Отправившись к реке, мы встретили одного из саньяси Бабаджи – настоятеля ашрама Хари Бабы и Аватара Бабы – Хапар Бабу. Его имени даже индусы уделяли много внимания: Хапар и хабар, т.е. взятка, есть даже в индийском языке, и многие садху Бабаджи не без повода подшучивали над Хапар Бабой. История Хапар Бабы проста – будучи знакомым и с Хари Бабой и Аватар Бабой, ни один ни второй не дали ему ни гуру-дикшу, ни тем более саньясу, и только Пайлот Баба Джи сделал его своим учеником…
Также Хапар Баба славился переменчивым настроением и мог за пять минут или благословить тебя или отругать за что-нибудь. В этот раз он был в хорошем расположении духа, хотя в конце и треснул меня по макушке!
Благословив и припомнив наше общение на Кумбха Меле, он указал нам на речку и небольшой мандир на вершине горы за ней.
— Там произошел даршан Аватара Бабы с самим Господом Шивой!
Мы ахнули и сразу же поспешили прикоснуться к этому чудодейственному месту. Несколько мальчишек 7-11 лет как раз перебирались в клетке, подвешенной на железный трос, через реку. Именно таким образом переправлялись и Хари Баба с Аватар Бабой к месту уединения, видневшемуся на горе за деревьями.
Мальчишки смеялись и раскачивались в клетке, и казалось, что они так и останутся висеть над пропастью. Но начинался легкий дождь, и они поспешили вернуться обратно!

Арьяман, не первый раз находившийся в ашраме Хари Бабы и Аватара Бабы, поспешил рассказать нам полную историю встречи Шивы с Аватар Бабой.
Аватар Баба, уходя в лес, оставлял дверь мандира не запертой, но возвращаясь обратно, он видел, что Шива-лингам, который стоял во главе алтаря Бабы, всегда был обильно полит молоком. Когда подобное повторилось несколько раз подряд, Аватар Баба решил посмотреть, кто же таким образом играет с ним, и остался дожидаться тайного гостя в кустах. Просидев в своем укромном месте несколько дней, он увидел самого Господа Шиву, входящего в его мандир. Таким образом, Аватар Баба смог лицезреть Великого Господа в своем укромном жилище и даже удостоиться его божественного благословения, войдя в свою келью.

Бабаджи рассказывает о своих учителях с большой любовью, иногда обращая внимание на то, что Аватар Баба был мягким и заботливым, а Хари Баба достаточно жестко обращался со своими учениками. Аватар Баба оставил свое тело на несколько лет позже Хари Бабы, несмотря на то, что был старше своего ученика Хари Бабы.
— Аватар Баба никогда не видел различные святые места Индии, и однажды он сам попросил меня показать ему их, – как-то рассказал нам Бабаджи. – Помню, я посадил его в джип и несколько недель возил по разным городам Индии, показывая ему достопримечательности. Это было незабываемое путешествие! Аватар Баба был уже достаточно стар и все-таки с удовольствием путешествовал со мной!
А однажды Бабаджи рассказал историю про Хари Бабу:
— Помню, он предстал передо мной вместе с некоторыми гималайскими святыми, когда я медитировал, сидя на камне в Гималаях, и спросил: «Зачем ты здесь? Мы можем прямо сейчас дать тебе самадхи!». На что я гордо ответил: «Мне не нужна ваша помощь! Я пришел сюда за собой, чтобы понять «Кто Я» и реализоваться и сделаю это сам…».
Тем не менее именно благословение Хари Бабы помогло Пайлоту Бабе достичь своего первого, как говорит Гуруджи, «быстрого самадхи».

Впрочем, давайте вернемся на гору к месту самадхи двух великих маха-сидхов Хари Бабы и Аватара Бабы.
Вернувшись к мандиру, мы узнали, что Пайлот Баба Джи уже улетел, а наша группа отправляется в обратную дорогу уже через несколько минут.

Вернувшись в Катманду, мы чудом оказались у ног Бабаджи, который сообщил нам о том, что завтра состоится Гуру Пурнима, а в начале – небольшая ягья прямо во дворе ашрама.

Собственно, я пишу очень легко, практически не обращая ваше внимание на то, что каждое утро в течение всего времени, пока мы находились с Гуруджи, он давал гуру-дикшу. В России, Украине и Латвии – это ограничивалось 30-70 учениками одновременно, а в Непале каждый день к Гуруджи приходило не менее 150.

И даже в день праздника всех Гуру Бабаджи с 6 утра был на ногах, давая дикшу непальцам, сидящим стройными рядами.

Но и это было еще не все. Ведь в Непале по ночам Гуруджи давал еще санскар и санкальп дикшу для преданных.
— Существует несколько видов дикши, — рассказывал о всех видах дикши Бабаджи. — Например, гуру-дикша, санкальп-дикша, санскар-дикша, самадхи-дикша… Гуру дикша – это первая дикша, которую я даю. За ней следуют другие. Санскар в переводе с санскрита — это исполнение, обряд, а в более широком понимании – прошлые впечатления, реакции и желания. Санкальпа с санскрита обозначает воля или намерение. Во время санскар-дикши происходит очищение или изменение санскар, привычек, а вместе с ними и кармы ученика. Во время санкальп-дикши к ученику приходит понимание, что такое осознанная работа с намерением, а само намерение становится могущественнее.
Получив благословение на принятие оных, мы на себе ощутили, что есть эти чудодейственные дикши, после которых идет последняя – самадхи-дикша. Зайдя в зал в 10 часов вечера, после окончания Гуру-пурнимы, мы увидели около 150 непальцев, лежащих рядами.
Да, эти виды дикши даются людям, в течение 7 часов находящихся в неподвижной шавасане, а Пайлот Баба Джи и его помощники самадистки Четна Мата и Шрадха Мата, Ашок, Баладжи и другие пандиты помогают ему.
И все это я пишу лишь к тому, что бы вы оценили рабочий день нашего Гуру – с 6 утра гуру-дикша, затем Гуру-пурнима (а если и нет праздника, то обязательно какие-то встречи и сатсанг), после чего санскар- и санкальп-дикша до следующего утра.

Но вернемся к Гурупурниме, которая началась с чествования Пайлот Баба Джи президентом Непала, который выразил слова благодарности за то, что такой великий святой принял их предложение и отметил этот праздник в кругу непальских преданных.
Танцы и песни как детей из различных школ, так и профессиональных танцоров были невероятным и красочным шоу! А шеренга желающих коснуться стоп Гуруджи, поднести ему подарок и получить его благословение, казалось, никогда не закончится…
Так, Гуруджи в течение пяти часов принимал поздравления и подарки и, немного отдохнув, вновь вернулся в тот же зал для церемонии дикши.

На следующий день, мы практически не виделись с Гуруджи, так он был занят с господином Рам Баран Ядавом, а нас ждала в гости дочь бывшего премьер-министра Непала, ставшая в этом году на Кумбха меле Махаманделешваром — Амита Мата.
Невероятная энергия шла от этой женщины, которая превратила свой дом в Ашрам, где жили пятеро ее братьев и сестер и отец. Бывший премьер-министр Непала был очень хорошим человеком, и, несмотря на то, что он был стар, его ноги не ходили и, чтобы он услышал, надо было кричать ему на ухо, его любили и уважали все жители Непала.
Приехав в Ашрам Амиты Маты, мы были  дружелюбно встречены всеми его жильцами – в большей степени родственниками Мата Джи, которая с великой силой богини матери тискала нас, прижимая к своей могучей груди.

Еда была почти готова, а посему у нас было время пройтись по царским владениям Маты. Удивительное место, выполненное в стиле старинных тибетских строений, возвышалось над непальскими долинами. Небольшой дом для пуджи был немного ниже по склону от основного жилища, обрамленного роскошными цветниками.

Через полчаса нас позвали к столу и мы с удовольствием приняли приглашение! Около десяти различных непальских блюд были невероятно вкусными, и мы с особым аппетитом поглощали их, сидя на полу веранды ашрама.
Все сестры Амиты Маты, как квочки-мамочки, кудкудахтали над нами, желая ублажить все наши желания. Наевшись от души, мы получили приглашени к Бабе – так своего отца называла Амита Мата. Он с лучезарной улыбкой оглядел всех нас и дал свое благословение. Савитри Аима, которая была в этот момент с нами, задавала различные вопросы бывшему премьер-министру Непала о его предыдущей жизни и о том, чем новый статус его и его дочери отличаются от предыдущего. На что он отвечал, что вся его жизнь в руках Божьих и, возможно, без встречи с Пайлотом Бабой, он бы многого сейчас не имел.

Мы выходили из Ашрама счастливые и довольные, понимая, что дом, где все счастливы, – это самый большой ашрам, который можно себе только представить!

Продолжение…

Сохранить

ХУМ-КРИЙЯ: РАЗЖИГАЕМ ВНУТРЕННИЙ ОГОНЬ

Автор — Сати Мата Джи

У Пайлота Бабы есть две просветленные ученицы, которых он с улыбкой называет «мои жемчужины», — Четна Мата и Шрадха Мата.

Молодые женщины, которым сейчас чуть больше 30, уже давно испытали вселенское блаженство и единение с Всевышним и сейчас помогают Гуруджи в его нелегком деле.

В те дни, когда Пайлот Баба дает семинары в Индии, к нему присоединяются «жемчужины» и обучают учеников искусству медитаций на звук.

Сегодня мы рассмотрим и «закрепим» практику работы с внутренним огнем, благодаря которой очищается наша выделительная система, а апана-вайю начинает течь вверх.

Как мы уже знаем, законным местом нашего внутреннего агни является Манипура-центр.

Положите руку в область пупка и постарайтесь мысленно представить, как огонь медленно разгорается внутри вас.

Упражнение 1. Чакрасана

Держа руку на животе, начните медленно вращать головой (чакрасана) сначала по часовой стрелке, а затем против часовой стрелки – 9 раз в одну сторону и 9 раз в другую.

Упражнение 2. Нади-шодхана

Выберите для себя наиболее подходящую форму нади-шодханы и в течение 5 минут, сосредоточившись на иде и пингале, делайте пранаяму, чередуя правую и левую ноздри.

Упражнение 3.  Мантра Ом

Снова положите руку на пупок и пойте мантру ОМ в течение следующих 5 минут. Когда вы ощутите Ом вашей основой, вибрирующей внутри вас, переходите к следующему упражнению.

Упражнение 4. Хум-крийя

Хум-крийя – основа этой практики, которая способствует разжиганию нашего внутреннего агни. Хум-крийя увеличивает огонь пищеварения, положительно сказывается на работе нашего желудочно-кишечного тракта, улучшает кровяное давление и стимулирует поджелудочную железу со всеми вытекающими последствиями.

Держа руку в области пупка, начните как бы в живот с полуприкрытым ртом произносить мантру Хум. В момент, когда мантра входит в вас, мышцы вашего живота сокращаются и огонь становится все больше и больше.

Делайте крийю от 5 до 10 минут. Когда почувствуете жар во всем теле, переходите к медитации  на Солнце, соединяясь с ним и становясь им…

ОМ!

КУЗНЕЧНЫЕ МЕХА БХАСТРИКИ

Автор — Сати Мата Джи

Бхастрика является одной из самых распространенных и любимых техник. Часто некоторые используют бхастрику для того, чтобы войти в состояние транса, но йоги стараются уйти от этого и, несмотря на сильное действие этой пранаямы на мозговые центры, заниматься осознанностью.

Способ выполнения.

Помните! Бхастрика – это равномерный вдох и выдох. Если выдох или вдох будет отличаться друг от друга по силе и продолжительности, имеет место быть сильная гипервентиляция легких и головного мозга, что в данном случае вновь приводит к состоянию транса. Поэтому контролируйте правильность выполнения этой пранаямы.

Также помните, что тело во время практики бхастрики должно оставаться неподвижным (особенно плечевой пояс и грудная клетка), двигаются только ноздри, легкие, диафрагма и живот. Ноздри не должны втягиваться вовнутрь. Дыхание интенсивное, но без усилий.

Сядьте в удобную сидячую асану и выпрямите позвоночник. Внимание сосредоточьте в области третьего глаза. Кисти рук в джнян мудре.

Во время освоения практики бхастрики помогите себе осознать ее действие с помощью указательного пальца правой руки.

Начните с медленного, но ритмичного дыхания, держа палец на 2-3 см от носа. Дыхание верхнее и еле слышное. Постепенно увеличивая темп дыхания, отстраните палец на 20 см от носа (держите его на уровне грудной клетки) и дышите более интенсивно. Через некоторое время максимально увеличьте темп вдохов и выдохов, убрав палец до уровня живота, вы должны чувствовать ветер, который доходит к указательному пальцу.

Заканчивая, также постепенно снижайте темп от быстрого к медленному.

Постепенно дышите в произвольной форме (без помощи пальца), начиная от 50 выдохов вдохов и доводя общее количество до 5 минут.

По окончании дыхания сделайте маха бандху, после расслабьтесь и постарайтесь ощутить движение энергии внутри вас.

Также бхастрику можно делать по очереди то правой, то левой ноздрей. После 25-50 выдохов-вдохов одной из ноздрей, делайте задержку дыхания и джаландхара бандху.

Особенно бхастрика эффективна после нади-шодханы и апана-крийи (дхоули, уддияна бандхи, агни сара крийи), перед медитацией.

Бхастрика – одна из сильных пранаям, стимулирующая огонь пищеварения, наш внутренний агни, таким образом  разогревая наше физическое и тонкое тела. Активно воздействует на мозг и сердце. Стимулирует циркуляцию спинномозговой жидкости, кровообращение, обмен веществ, работу легких и массажирует наш головной мозг и внутренние органы, вымывая из организма скопившиеся ядовитые газы.

Прогревая синусные пазухи и носовые проходы, бхастрика удаляет избыточную слизь из организма, увеличивая нашу сопротивляемость простудным заболеваниям. Бхастрика отличная профилактика астмы, туберкулезов, запоров, ишиаса, артрита, ревматизма, рака и психических расстройств.

Противопоказания: нельзя выполнять людям с повышенным кровяным и артериальным давлением, язвами кишечника и желудка, болезнями сердца, опухолями и травмами мозга, головокружениями, глаукомой, дизентерией и проблемами кишечника.

Бхастрика в первую очередь является прана крией (работает с пранаяма-вайю и удана-вайю), она эффективно стимулирует кундалини. Бхастрика дает нам шанс взломать три грантхи (три узла: брахма (в муладхаре), вишну (в анахате) и рудра (в аджне)), которые препятствуют проходу кундалини вверх. Благодаря этой технике, мы работаем с умом и помогаем ему достичь состояния пратьяхары, уйдя от чувственных наслаждений.

Удачной практики!

Помните! Важно все делать под руководством опытного учителя, во избежание серьезных физических и психических нарушений.

КАПАЛАБХАТИ: ЗАРЯДКА ДЛЯ МОЗГОВ

Автор — Сати Мата Джи

Пайлот Баба говорит: «Разберитесь, кто к кому пришел: ум к чувствам или чувства к уму. Если ум пришел к пяти чувствам, они становятся еще более мощными. Если чувства пришли к уму, — это свидетельствует о том, что они голодны».

И тогда вы вправе решать, чем их «позабавить». Одним из эффективных методов стимулирования ума является дыхательная практика — Капалабхати.

Фактически ни один практический курс Пайлота Бабы не обходится без этой великолепной гимнастики для ума или, как еще называют, Капалабхати — «очищения передней части мозга».

Способ выполнения.

Существует несколько техник выполнения этой пранаямы (шаткармы).

Способ 1.
Сядьте в удобную сидячую асану. Расслабьтесь. Позвоночник держите прямо. Кисти рук можете держать в чин мудре или джнян мудре. Глубоко вдохните и начните делать серию выдохов и вдохов. Акцент делается на выдох в живот, вдох происходит автоматически (выдох – активный, вдох – пассивный).

После последнего вдоха можете носом или ртом «дудочкой» сделать глубокий выдох и, находясь, в кумбхаке (задержке дыхания), сделать маха бандху, по очереди зажав джаландхару, мула и уддияна бандхи. Расслабляясь, отпускайте сначала мула бандху, затем уддияна и джаландхару.

Во время капалабхати лицо может быть абсолютно не напряжено.

Старайтесь не доводить себя до головокружения. Увеличивайте темп постепенно. Делайте все осознанно.

Способ 2.

То же самое дыхание, только во время выдоха выбрасываем руки вперед на уровне груди, как бы отталкивая от себя воздух.

Способ 3.

Дыхание, как и в 1 способе, только руки на этот раз выбрасываем вверх.

После завершения практики концентрируйтесь на Аджна чакре.

Для начинающих достаточно будет делать 50 вдохов-выдохов по 3 цикла. В дальнейшем дыхание стоит доводить до 250 вдохов-выдохов и 5 циклов.

Лучше, если вы будете выполнять капалабхати после других пранаям и непосредственно перед медитацией.

По большому счету капалабхати – это те же кузнечные меха, только в отличии от бхастрики в капалабхати отсутствует гипервентиляция легких и головного мозга.

Капалабхати с санскрита переводится как капал — «лоб», бхати – свет. Таким образом, постоянно практикуя капалабхати, практик может очистить свои лобные дуги и чакры, достигнув появления света в межбровном центре.

Капалабхати придает силу всему головному мозгу, пробуждая спящие центры, ответственные за интуицию, именно поэтому ее называют «практикой, очищающей переднюю часть мозга».

Именно это дыхательная практика помогает клеткам очиститься от вредных газов, скопившихся в нашем организме гораздо быстрее, чем во время обычного дыхания.

Также капалабхати помогает нам избавиться от скопившейся в носовых пазухах слизи, которая является источником всех болезней. Стимулируя лицевые мышцы, капалабхати тонизирует нашу нервную систему, омолаживает клетки организма, активизируя работу желудочно-кишечного тракта и избавляя от многих недугов.

Но прежде чем  начать практиковать эту технику, постарайтесь помочь вашему организму избавиться от старой слизи, желчи и газов, иначе все ваши усилия пойдут не на достижение результатов в практике, а  на очищение этой грязи.

Именно это и будут основными противопоказаниями в практике этой пранаямы. Также капалабхати нельзя практиковать людям с язвами желудки и кишечника, с болезнями сердца и высоким давлением.

ДХОУЛИ – РАЗЖИГАЕМ ВНУТРЕННИЙ ОГОНЬ. Агнисара крийя

Атвор — Сати Мата Джи

Дхоули – одна из самых эффективных техник апан-крийя пранаямы, с помощью которой садхака разжигает свой внутренний агни (огонь), поднимая нисходящий поток апаны — вайю вверх. Также эту практику можно назвать Агни-сара-дхаути-крийя — «практика очищения внутренним огнем», во время которой мы, разжигая наш агни, сжигаем все болезни.

Способ выполнения

Осваивать азы дхоули лучше стоя, слегка наклонив туловище вперед и упершись руками в колени. После чего можно переходить к сидячей практике. Для этого вам необходимо сесть в удобную сидячую позу, держа позвоночник прямо, упершись руками в колени.

Сделайте глубокий вдох носом и быстро выдохните ртом в живот, максимально раздув его. После чего, на задержке дыхания, сделайте уддияна бандху и джаландхара бандху (верхний и средний замок), подтянув живот к позвоночнику, и начните делать произвольные волны животом, выпячивая его вперед и втягивая обратно к позвоночнику. Быстро чередуя втягивание и выпячивание живота, повторяйте насколько хватит задержки дыхания.

Отпустите сначала джаландхара бандху, затем расслабьте уддияну, вдохните, если нужно — отдышитесь, и повторяйте вновь. На начальном этапе делайте 3-5 подходов, затем увеличивайте время практики.

Вы можете делать быстрые волны или замедлить темп, задерживая живот у позвоночника около 10 секунд. Выберите для себя оптимальный вариант.

Упражнение заканчивать рекомендуется уддияна бандхой и джаландхара бандхов, максимально сделав задержку дыхания.

Есть еще один способ выполнения Дхоули.

Глубоко вдохните носом и выдыхая также носом, подтяните живот к позвоночнику, сделав джаландхара бандху (верхний замок), затем «расслабив» дыхание, начните быстрые выдохи и вдохи носом, выпячивая живот максимально наружу и втягивая его внутрь. После последнего раза, сделайте глубокий вдох и на выдохе уддияна и джаландхара бандху. Максимально задержите дыхание, после чего можете вдохнуть и продолжить упражнение или перейти к новому.

Сигналом правильного выполнения крийи будет наступивший жар, охвативший все ваше тело. Постарайтесь довести себя до потоотделения.

Дхоули крийя оказывает в первую очередь очищающий эффект, способствующий активному исцелению внутренний органов. Особенно это распространяется на желудочно-кишечный тракт. Также дхоули является одной из омолаживающих практик в первую очередь из-за ее психоэнергетического свойства.

Хорошо сказано в книге Шри Свами Шивананды «Йога-терапия» об Агни-Грантхи, к которой он относит Агни-сара-дхаути-крийю: «Когда же вихрь прямой уступит место обращенному, Солнце и Луна поменяются местами, и вспять потекут реки огня, время же внутри тела изменит бег свой из вечности в вечность, от старости направив поток обратно в сторону юности». «Дхара-Даршана». Практики типа Агни-сара-дхаути «разогревают нижний котел», то есть снабжают центральный узел вихря Изначальной силы дополнительной энергией, как бы придавая его вращению «больший момент инерции». В результате обратное направление вращения вихря Изначальной силы сохраняется достаточно долго после окончания тренировки. Средняя скорость течения
потока личного времени при этом замедляется. Он немыслимо повышает жизненную силу всего организма в целом и незаменим при лечении любых недугов, в особенности — заболеваний органов пищеварения. Действие этой крийи проявляется очень быстро».

В этой же книге есть рассказ о том, как Шри Свами Шивананда неожиданно для себя самого исцелил больного дизентерией с помощью немного видоизмененной агни-сара-крийи. Так что, если у вас есть какие -то кишечные расстройства, не сомневайтесь, практикуйте и результат не заставит себя долго ждать.

Противопоказания: не стоит злоупотреблять агни-сара-крией людям с болезнями сердца. Более того, при неправильной и чрезмерной практике вы можете нанести вред сердечной мышце. Поэтому начинайте практиковать с грамотным учителем. Также дхоули не стоит делать во время обострения язвы желудка или кишечника, людям с повышенным кровяным и артериальным давлением.

В случае болевых ощущений во время практики нагрузку стоит уменьшить.

Практикуйте!

ОМ!